18.
مجلد 18. الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 377 .
------ ---
[سورة نوح (71) : الآيات 6 الى 9]
فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاَّ فِراراً (6) وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ
لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ
وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً
(8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً (9)
6 - فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً :
دُعائِي لهم.
إِلَّا فِراراً إلا هروبا من طاعتك.
7 - وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي
آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً :
وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ إلى الإيمان بك لتغفر لهم.
جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ حتى لا يسمعوا.
وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وتغطوا بثيابهم حتى لا يروا وجهى.
وَ أَصَرُّوا وأقاموا على كفرهم.
وَ اسْتَكْبَرُوا وتعظموا عن إجابتى.
اسْتِكْباراً تعظما بالغا.
8 - ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً :
ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ إليك.
جِهاراً بصوت مرفوع.
9 - ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً :
ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ ثم إنى جهرت بالدعوة فى حال.
وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً وأخفيتها إخفاء فى حال أخرى ، حتى أجرب كل خطة.
[سورة نوح (71) : الآيات 10 الى 11]
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّماءَ
عَلَيْكُمْ مِدْراراً (11)
10 - فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً :
فَقُلْتُ لقومى.
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ اطلبوا مغفرة الكفر والعصيان من ربكم.
إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً إنه لم يزل غفارا لذنوب من يرجع إليه.
11 - يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً :
مِدْراراً غزيرة الدر بالمطر.
(1/5217)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 378
[سورة نوح (71) : الآيات 12 الى 18]
وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ أَنْهاراً (12) ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً (13) وَقَدْ
خَلَقَكُمْ أَطْواراً (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ
طِباقاً (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (16)
وَ اللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها
وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (18)
12 - وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ أَنْهاراً :
وَ يُمْدِدْكُمْ ويمدكم.
بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وهما زينة الحياة الدنيا.
وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ ويجعل لكم بساتين تنعمون بجمالها وثمارها.
وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً تشربون منها وتسقون منها زرعكم.
13 - ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً :
أي ما لكم لا تخافون للّه عظمة وقدرة على أخذكم بالعقوبة ، أي :
أي عذر لكم فى ترك الخوف من اللّه.
14 - وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً :
أَطْواراً كرات متدرجة ، نطفا ، ثم علقا ، ثم مضغا ، ثم عظاما ولحما.
15 - أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً :
أَ لَمْ تَرَوْا ألم تنظروا.
طِباقاً بعضها فوق بعض.
16 - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً :
فِيهِنَّ فى هذه السموات.
نُوراً ينبعث منها.
سِراجاً مصباحا يبصر أهل الدنيا فى ضوئه.
17 - وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً :
أَنْبَتَكُمْ أنشأكم.
نَباتاً فنبتم نباتا عجيبا.
18 - ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً :
فِيها فى الأرض بعد الموت.
(1/5218)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 379
وَ يُخْرِجُكُمْ منها.
إِخْراجاً محققا لا محالة.
[سورة نوح (71) : الآيات 19 الى 23]
وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً
فِجاجاً (20) قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ
يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (21) وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً
(22) وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا
يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23)
19 - وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً :
بِساطاً مبسوطة.
20 - لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجاً :
لِتَسْلُكُوا لتذهبوا.
مِنْها فيها.
سُبُلًا طرقا.
فِجاجاً واسعة.
21 - قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ
مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً :
إِنَّهُمْ عَصَوْنِي فيما أمرتهم به من الإيمان والاستغفار.
وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ يعنى كبراءهم وأغنياءهم الذين
لم يزدهم كفرهم وأموالهم وأولادهم.
إِلَّا خَساراً إلا ضلالا فى الدنيا وهلاكا فى الآخرة.
22 - وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً :
وَ مَكَرُوا أي أصحاب الأموال والأولاد بتابعيهم.
مَكْراً كُبَّاراً بالغ النهاية فى العظم.
23 - وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا
يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً :
وَ قالُوا لهم.
لا تَذَرُنَّ لا تتركن.
آلِهَتَكُمْ عبادة آلهتكم.
وَ لا تَذَرُنَّ ولا تتركن.
(1/5219)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 380
وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً وكانت أصناما منحوتة على
أشكال مختلفة اتخذوها آلهة يعبدونها.
[سورة نوح (71) : الآيات 24 الى 28]
وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً (24) مِمَّا
خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ
اللَّهِ أَنْصاراً (25) وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ
الْكافِرِينَ دَيَّاراً (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا
إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ
بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ
إِلاَّ تَباراً (28)
24 - وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا :
قَدْ أَضَلُّوا أي هؤلاء المبتدعون.
كَثِيراً من الناس.
وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ لأنفسهم بالكفر والعناد.
إِلَّا ضَلالًا إلا بعدا عن الحق.
25 - مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ
مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً :
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ بسبب ذنوبهم.
أُغْرِقُوا بالطوفان.
فَأُدْخِلُوا عقب إهلاكهم.
أَنْصاراً يدفعون عنهم العذاب.
26 - وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً :
لا تَذَرْ لا تترك.
مِنَ الْكافِرِينَ بك.
دَيَّاراً أحد يدور فى الأرض ويدب عليها.
27 - إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً
كَفَّاراً :
إِنْ تَذَرْهُمْ إن تتركهم دون هلاك واستئصال.
يُضِلُّوا عِبادَكَ يوقعوا عبادك فى الضلال.
إِلَّا فاجِراً إلا ماثلا عن الحق.
كَفَّاراً شديد الكفر بك والعصيان لك.
28 - رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً :
(1/5220)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 381
اغْفِرْ لِي اعف عنى.
وَ لِوالِدَيَّ وعن والدي اللذين كانا سببا فى وجودى.
وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وعمن دخل بيتي مؤمنا بك.
وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وعن المؤمنين والمؤمنات.
وَ لا تَزِدِ الظَّالِمِينَ ولا تزد الكافرين.
إِلَّا تَباراً إلا هلاكا.
(1/5221)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 382
72 سورة الجن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الجن (72) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا
سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ
نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ
صاحِبَةً وَلا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ
شَطَطاً (4)
1 - قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا
سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً :
قُلْ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم لأمتك.
أُوحِيَ إِلَيَّ أوحى اللّه إلى.
أَنَّهُ اسْتَمَعَ إلى قراءتى.
نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ جماعة من الجن.
فَقالُوا لقومهم.
قُرْآناً عَجَباً بديعا لم نسمع مثله من قبل.
2 - يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً :
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ إلى الهدى والصواب.
فَآمَنَّا بِهِ بالقرآن الذي سمعناه.
وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا مع ربنا الذي خلقنا.
أَحَداً فى عبادته.
3 - وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً :
جَدُّ رَبِّنا قدر ربنا وعظمته.
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً زوجة.
4 - وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً :
سَفِيهُنا جاهلنا.
شَطَطاً قولا بعيدا عن الحق والصواب.
(1/5222)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 383
[سورة الجن (72) : الآيات 5 الى 9]
وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً
(5) وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ
فَزادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ
اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً
شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً (9)
5 - وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ
كَذِباً :
أَنْ لَنْ تَقُولَ أن لن تنسب.
عَلَى اللَّهِ كَذِباً إلى الله ما لم يكن ويصفوه بما لا يليق به.
6 - وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ
فَزادُوهُمْ رَهَقاً :
يَعُوذُونَ يستجيرون.
فَزادُوهُمْ فزاد رجال الإنس رجال الجن.
رَهَقاً طغيانا وسفها وجرأة.
7 - وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً :
وَ أَنَّهُمْ وأن الجن.
ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ يا معشر الإنس.
أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً بعد الموت.
8 - وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً
وَشُهُباً :
وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ
و أنا طلبنا بلوغ السماء.
حَرَساً شَدِيداً قويا من الملائكة.
وَ شُهُباً محرقة من جهتها.
9 - وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ
يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً :
وَ أَنَّا كُنَّا قبل اليوم.
نَقْعُدُ مِنْها من السماء.
مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ مقاعد لاستراق أخبار السماء.
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ فمن يرد الاستماع الآن.
رَصَداً مترصدا ينقض عليه فيهلكه.
(1/5223)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 384
[سورة الجن (72) : الآيات 10 الى 14]
وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ
رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ
كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي
الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى
آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً (13)
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ
تَحَرَّوْا رَشَداً (14)
10 - وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ
بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً :
وَ أَنَّا لا نَدْرِي وأنا لا نعلم.
أَ شَرٌّ أعذاب.
بِمَنْ فِي الْأَرْضِ من حراسة السماء لمنع الاستماع.
رَشَداً خيرا وهدى.
11 - وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً
:
وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ الأبرار المتقون.
وَ مِنَّا دُونَ ذلِكَ مقتصدون فى الصلاح.
كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً كنا مذاهب متفرقة.
12 - وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ
نُعْجِزَهُ هَرَباً :
وَ أَنَّا ظَنَنَّا وأنا أيقنا.
أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ أينما كنا فى الأرض.
وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً هاربين من قضائه نحو السماء.
13 - وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ
فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً :
وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى القرآن.
فَلا يَخافُ بَخْساً نقصا من حسنة.
وَ لا رَهَقاً ولا ظلما يلحقه بزيادة فى سيئاته.
14 - وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ
فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً :
وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ المقرون بالحق.
وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ الحائدون عن طريق الهدى.
فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً قصدوا سبيل الحق مجتهدين فى اختياره.
(1/5224)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 385
[سورة الجن (72) : الآيات 15 الى 20]
وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (15) وَأَنْ لَوِ
اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً (16)
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً
صَعَداً (17) وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
(18) وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ
لِبَداً (19)
قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً (20)
15 - أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
:
أَمَّا الْقاسِطُونَ
و أما الجائرون عن طريق الإسلام.
انُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
وقودا.
16 - وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً :
وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ وأنه لو سار الإنس والجن على طريقة
الإسلام ولم يحيدوا عنها.
لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ماء كثيرا يعم أوقات الحاجة.
17 - لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ
عَذاباً صَعَداً :
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ لنختبرهم فيه كيف يشكرون للّه نعمه.
وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ ومن يعرض عن عبادة ربه.
يَسْلُكْهُ يدخله.
عَذاباً صَعَداً عذابا شاقا لا يطيقه.
18 - وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً :
وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ وأوحى إلى أن المساجد للّه وحده.
فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً فلا تعبدوا مع اللّه أحدا.
19 - وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ
لِبَداً :
وَ أَنَّهُ وأوحى إلى أنه.
لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ محمد صلّى اللّه عليه وسلم فى صلاته.
يَدْعُوهُ بعبد اللّه.
كادُوا أي الجن.
يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً جماعات ملتفة تعجبا مما رأوه وسمعوه.
20 - قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً :
إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي أعبد ربى وحده.
وَ لا أُشْرِكُ بِهِ فى العبادة.
(1/5225)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 386
[سورة الجن (72) : الآيات 21 الى 26]
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً (21) قُلْ إِنِّي لَنْ
يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (22)
إِلاَّ بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً (23) حَتَّى إِذا رَأَوْا ما
يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً (24) قُلْ
إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25)
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً (26)
21 - قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً :
ضَرًّا دفع ضر.
وَ لا رَشَداً ولا تحصيل هداية ونفع.
22 - قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ
مُلْتَحَداً :
لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ لن يدفع عنى عذاب اللّه أحد إن عصيته.
وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً ولن أجد من دونه ملجأ أفر إليه من عذابه.
23 - إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً :
إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ لكن أملك تبليغا عن اللّه.
وَ رِسالاتِهِ التي يعتنى بها.
وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فأعرض عن دين اللّه.
24 - حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً
وَأَقَلُّ عَدَداً :
حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ حتى إذا أبصروا ما يوعدونه من العذاب.
فَسَيَعْلَمُونَ عند حلوله بهم.
25 - قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي
أَمَداً :
قُلْ إِنْ أَدْرِي قل ما أدرى أيها الكافرون.
أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ من العذاب.
أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً غاية بعيدة.
26 - عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً :
عالِمُ الْغَيْبِ هو عالم الغيب.
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً فلا يطلع على غيبه أحدا من خلقه.
(1/5226)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 387
[سورة الجن (72) : الآيات 27 الى 28]
إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ
خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ
وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)
27 - إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً :
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ إلا رسولا ارتضاه ليعلم بعض الغيب.
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ فإنه يدخل من بين يدى
الرسول ومن خلفه.
رَصَداً حفظة من الملائكة تحول بينه وبين الوساوس.
28 - لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما
لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً :
لِيَعْلَمَ اللّه ذلك واقعا موافقا لما قدره.
أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ أن الأنبياء قد أبلغوا رسالات ربهم.
وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وقد علم تفصيلا بما عندهم.
وَ أَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً وعلم هذه الموجودات كلها لا يغيب عنه شىء منها.
(1/5227)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 388
73 سورة المزمل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المزمل (73) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ
انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
(4)
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (5) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ
أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً (6)
1 - يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ :
يا أَيُّهَا الخطاب للنبى صلّى اللّه عليه وسلم.
الْمُزَّمِّلُ الملتف بثيابه.
2 - قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا :
قُمِ اللَّيْلَ مصليا.
3 - نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا :
نِصْفَهُ قم نصف الليل.
مِنْهُ من النصف.
قَلِيلًا حتى تصل إلى الثلث.
4 - أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا :
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ على النصف حتى تصل إلى الثلثين.
وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا واقرأ القرآن متمهلا مبينا الحروف والوقوف قراءة
سالمة من أي نقصان.
5 - إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ أيها الرسول صلّى اللّه عليه وسلم.
قَوْلًا قرآنا.
ثَقِيلًا متمثلا فى الأوامر والنواهي والتكاليف الشاقة.
6 - إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا :
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ إن العبادة التي تحدث بالليل.
(1/5228)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 389
هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً أشد رسوخا فى القلب.
وَ أَقْوَمُ قِيلًا وأبين قولا ، وأصوب قراءة من عبادة النهار.
[سورة المزمل (73) : الآيات 7 الى 9]
إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ
إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (9)
7 - إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا :
سَبْحاً طَوِيلًا تقلبا فى مصالحك واشتغالا بأمور الرسالة ، ففرغ نفسك ليلا لعبادة
ربك.
8 - وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا :
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وأجر على لسانك ذكر ربك.
وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ وانقطع لعبادته من كل شىء.
تَبْتِيلًا انقطاعا تاما.
9 - رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
:
وَكِيلًا كافيا لأمورك ، كفيلا بما وعدك.
[سورة المزمل (73) : الآيات 10 الى 13]
وَ اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (10) وَذَرْنِي
وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11) إِنَّ لَدَيْنا
أَنْكالاً وَجَحِيماً (12) وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (13)
10 - وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا :
عَلى ما يَقُولُونَ من الأباطيل.
هَجْراً جَمِيلًا مع الإغضاء عنهم وترك الانتقام منهم.
11 - وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا :
وَ ذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ واتركني والمكذبين.
أُولِي النَّعْمَةِ أصحاب النعيم.
وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا وأمهلهم إمهالا قصير الأمد.
12 - إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً :
إِنَّ لَدَيْنا للمكذبين فى الآخرة.
أَنْكالًا قيودا ثقالا.
وَ جَحِيماً ونارا محرقة.
13 - وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً :
ذا غُصَّةٍ ينشب فى الحلق لا يستساغ.
(1/5229)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 390
[سورة المزمل (73) : الآيات 14 الى 19]
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (14)
إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى
فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً
وَبِيلاً (16) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ
شِيباً (17) السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (18)
إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (19)
14 - يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا
:
يَوْمَ تَرْجُفُ يوم تتحرك حركة شديدة.
وَ كانَتِ وصارت.
كَثِيباً رملا مجتمعا.
مَهِيلًا متناثرا.
15 - إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا
إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا :
إِلَيْكُمْ يا أهل مكة.
رَسُولًا هو محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
شاهِداً عَلَيْكُمْ يشهد عليكم يوم القيامة.
16 - فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا :
وَبِيلًا ثقيلا شديدا.
17 - فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً :
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ تدفعون عنكم.
الْوِلْدانَ الشبان.
شِيباً شيوخا ضعافا لهوله.
18 - السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا :
مُنْفَطِرٌ بِهِ منشق فى ذلك اليوم لشدته وهوله.
كانَ وَعْدُهُ كان وعد اللّه.
مَفْعُولًا واقعا لا محالة.
19 - إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا :
إِنَّ هذِهِ الآيات الناطقة بالوعد.
تَذْكِرَةٌ موعظة.
(1/5230)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 391
فَمَنْ شاءَ الانتفاع بها.
اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا بالتقوى والخشية.
[سورة المزمل (73) : آية 20]
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا
ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ
يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما
تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً
وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)
20 - إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا
ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ
يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا
لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ
أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ :
يَعْلَمُ أَنَّكَ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ أحيانا.
وَ نِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وتقوم نصفه وثلثه مرة أخرى.
وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ويقوم طائفة من أصحابك كما تقوم.
وَ اللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ ولا يقدر على تقدير الليل والنهار
وضبط ساعاتهما إلا اللّه.
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ علم أنه لا يمكنكم إحصاء كل جزء من أجزاء الليل
والنهار.
فَتابَ عَلَيْكُمْ فخفف عليكم.
مَرْضى يشق عليهم قيام الليل.
وَ آخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ وآخرون ينتقلون فى الأرض للتجارة والعمل.
يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ يطلبون رزق اللّه.
وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً بإعطاء الفقراء نافلة فوق ما وجب لهم.
(1/5231)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 392
74 سورة المدثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المدثر (74) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (4)
وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
(7)
1 - يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ :
يا أَيُّهَا الخطاب للنبى صلّى اللّه عليه وسلم.
الْمُدَّثِّرُ المتلفف بثيابه.
2 - قُمْ فَأَنْذِرْ :
قُمْ من مضجعك.
فَأَنْذِرْ فحذر الناس من عذاب اللّه إن لم يؤمنوا.
3 - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ :
فَكَبِّرْ أي خص ربك بالتعظيم.
4 - وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ :
فَطَهِّرْ أي طهرها بالماء من النجاسة.
5 - وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ :
وَ الرُّجْزَ والعذاب.
فَاهْجُرْ فاترك ، أي دم على هجر ما يوصل إلى العذاب.
6 - وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ :
أي ولا تعط أحدا مستكثرا لما تعطيه إياه.
7 - وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ :
أي ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي ، وكل ما فيه جهد ومشقة.
(1/5232)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 393
[سورة المدثر (74) : الآيات 8 الى 9]
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)
8 - فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ :
فَإِذا نُقِرَ فإذا نفخ.
فِي النَّاقُورِ فى الصور.
9 - فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ :
فَذلِكَ الوقت يومئذ.
يَوْمٌ عَسِيرٌ شديد.
[سورة المدثر (74) : الآيات 10 الى 16]
عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10) ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11)
وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (12) وَبَنِينَ شُهُوداً (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ
تَمْهِيداً (14)
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً (16)
10 - عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ :
غَيْرُ يَسِيرٍ غير سهل مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيرها من الأهوال.
11 - ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً :
أي اتركني وحدي مع من خلقته فإنى أكفيك أمره.
12 - وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً :
مَمْدُوداً مبسوطا واسعا غير منقطع.
13 - وَبَنِينَ شُهُوداً :
شُهُوداً حضورا معه.
14 - وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً
:
وَ مَهَّدْتُ لَهُ وبسطت له الجاه والرياسة.
تَمْهِيداً بسطة تامة.
15 - ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ :
أَنْ أَزِيدَ أن أزيده فى ماله وبنيه وجاهه بدون شكر.
16 - كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً :
كَلَّا ردعا له عن طمعه.
لِآياتِنا للقرآن.
(1/5233)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 394
عَنِيداً معاندا مكذبا.
[سورة المدثر (74) : الآيات 17 الى 24]
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ
قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21)
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقالَ إِنْ هذا
إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24)
17 - سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً :
سَأُرْهِقُهُ سأغشيه.
صَعُوداً عقبة شاقة لا يستطيع اقتحامها.
18 - إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ :
إِنَّهُ فَكَّرَ فى نفسه.
وَ قَدَّرَ وهيأ ما يقوله فى القرآن من الطعن.
19 - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ :
فَقُتِلَ فاستحق بذلك الهلاك.
كَيْفَ قَدَّرَ كيف هيأ هذا الطعن.
20 - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ :
ثُمَّ قُتِلَ ثم استحق الهلاك.
كَيْفَ قَدَّرَ كيف أعد فى نفسه هذا الطعن.
21 - ثُمَّ نَظَرَ :
ثُمَّ نَظَرَ فى وجوه الناس.
22 - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ :
ثُمَّ عَبَسَ ثم قطب وجهه.
وَ بَسَرَ وزاد فى كلوحه.
23 - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ :
وَ اسْتَكْبَرَ وتعاظم أن يعترف به.
24 - فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ :
إِنْ هذا ما هذا.
يُؤْثَرُ عن الأولين.
(1/5234)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 395
[سورة المدثر (74) : الآيات 25 الى 31]
إِنْ هذا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَما أَدْراكَ ما
سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)
عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً
وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ
يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ
إِلاَّ هُوَ وَما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (31)
25 - إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ :
إِنْ هذا ما هذا.
إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ إلا قول الخلق تعلمه محمد صلّى اللّه عليه وسلم وادعى أنه
من عند اللّه.
26 - سَأُصْلِيهِ سَقَرَ :
سَأُصْلِيهِ سأجعله يصلى ويحترق.
سَقَرَ جهنم.
27 - وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ :
ما سَقَرُ ما جهنم.
28 - لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ :
لا تُبْقِي لحما إلا أحرقته.
وَ لا تَذَرُ عظما إلا أحرقته.
29 - لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ :
لَوَّاحَةٌ مسودة.
لِلْبَشَرِ لأعالى الجلد.
30 - عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ :
تِسْعَةَ عَشَرَ يلون أمرها.
31 - وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا
عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ
يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَما
هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ :
أَصْحابَ النَّارِ خزنتها.
وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ تسعة عشر.
(1/5235)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 396
إِلَّا فِتْنَةً إلا اختبارا.
لِيَسْتَيْقِنَ وليحصل اليقين.
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بأن ما يقوله القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من
اللّه تعالى حيث وافق ذلك كتبهم.
وَ لا يَرْتابَ ولا يشك فى ذلك.
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ نفاق.
بِهذا مَثَلًا العدد المستغرب استغراب المثل.
كَذلِكَ يمثل ذلك المذكور من الإضلال والهدى.
وَ ما هِيَ وما سقر.
إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ إلا تذكرة للبشر وتخويف لهم.
[سورة المدثر (74) : الآيات 32 الى 36]
كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذا
أَسْفَرَ (34) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36)
32 - كَلَّا وَالْقَمَرِ :
كَلَّا ردعا لمن ينذر بها ولم يخف.
وَ الْقَمَرِ مقسم به.
33 - وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ :
وَ اللَّيْلِ أي وبالليل ، مقسم به.
إِذْ أَدْبَرَ إذا ذهب.
34 - وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ :
وَ الصُّبْحِ وبالصبح ، مقسم به.
إِذا أَسْفَرَ إذا أضاء وانكشف.
35 - إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ :
إِنَّها أي سقر.
لَإِحْدَى الْكُبَرِ لأعظم الدواهي الكبرى.
36 - نَذِيراً لِلْبَشَرِ :
(1/5236)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 397
نَذِيراً إنذارا وتخويفا.
لِلْبَشَرِ للخلق.
[سورة المدثر (74) : الآيات 37 الى 45]
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) كُلُّ نَفْسٍ بِما
كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ
يَتَساءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41)
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ
نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45)
37 - لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ :
أَنْ يَتَقَدَّمَ إلى الخير.
أَوْ يَتَأَخَّرَ عنه.
38 - كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ :
بِما كَسَبَتْ بما عملت.
رَهِينَةٌ مأخوذة.
39 - إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ :
أي إلا المسلمين الذين فكوا رقابهم بالطاعة.
40 - فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ :
يَتَساءَلُونَ يسأل بعضهم بعضا.
41 - عَنِ الْمُجْرِمِينَ :
أي عن الكافرين وقد سألوهم عن حالهم.
42 - ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ :
أي ما أدخلكم فى جهنم.
43 - قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ :
لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ كما يصلى المسلمون.
44 - وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ :
كما كان يطعم المسلمون.
45 - وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ :
وَ كُنَّا نَخُوضُ نندفع وننغمس فى الباطل.
مَعَ الْخائِضِينَ فيه.
(1/5237)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 398
[سورة المدثر (74) : الآيات 46 الى 54]
وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ (47) فَما
تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ
مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50)
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى
صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (53) كَلاَّ
إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54)
46 - وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ :
بِيَوْمِ الدِّينِ بيوم الحساب والجزاء.
47 - حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ :
الْيَقِينُ أي الموت.
48 - فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ :
فَما تَنْفَعُهُمْ فما تغنيهم.
شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ من الملائكة والنبيين والصالحين.
49 - فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ :
عَنِ التَّذْكِرَةِ عن العظة بالقرآن.
مُعْرِضِينَ منصرفين.
50 - كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ :
مُسْتَنْفِرَةٌ شديدة النفار.
51 - فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ :
مِنْ قَسْوَرَةٍ من مطارديها.
52 - بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً :
صُحُفاً من السماء.
مُنَشَّرَةً واضحة مكشوفة تثبت صدق الرسول صلّى اللّه عليه وسلم.
53 - كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ :
كَلَّا ردعا عما أرادوا.
بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ فأعرضوا عن التذكرة وتفننوا فى طلب الآيات.
54 - كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ :
كَلَّا حقا.
(1/5238)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 399
إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ إن القرآن تذكرة بليغة كافية.
[سورة المدثر (74) : الآيات 55 الى 56]
فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (55) وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ
أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)
55 - فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ :
أي فمن شاء أن يذكره ولا ينساه فعل.
56 - وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ
الْمَغْفِرَةِ :
هُوَ أَهْلُ التَّقْوى هو أهل لأن يتقى.
وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ وأهل لأن يغفر لمن يشاء.
(1/5239)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 400
75 سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة القيامة (75) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (1) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
(2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (3) بَلى قادِرِينَ عَلى
أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (4)
بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (5) يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ
الْقِيامَةِ (6)
1 - لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ :
أي أقسم وأؤكد القسم بيوم القيامة ، وهو الحق الثابت.
وإدخال (لا) النافية على فعل القسم مستفيض فى كلامهم وأشعارهم. وفائدتها توكيد
القسم.
2 - وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ :
اللَّوَّامَةِ التي تلوم صاحبها على الذنب والتقصير.
3 - أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ :
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ بعد أن خلقناه من عدم.
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ أن لن نجمع ما بلى من عظامه.
4 - بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ :
بَلى نجمعها.
قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ ما دق من عظام أصابعه ، فكيف بما كبر من
عظام جسمه.
5 - بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ :
بَلْ أينكر الإنسان البعث.
يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من
أيام عمره كلها.
6 - يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ :
يَسْئَلُ مستبعدا قيام الساعة.
أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ متى يكون يوم القيامة.
(1/5240)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 401
[سورة القيامة (75) : الآيات 7 الى 9]
فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ (9)
7 - فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ :
أي فإذا تحير البصر فزعا ودهشا.
8 - وَخَسَفَ الْقَمَرُ :
أي وذهب ضوء القمر.
9 - وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ :
أي وقرن الشمس والقمر فى الطلوع من المغرب.
[سورة القيامة (75) : الآيات 10 الى 15]
يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلاَّ لا وَزَرَ (11)
إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ
بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14)
وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (15)
10 - يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ :
أَيْنَ الْمَفَرُّ أي الفرار من العذاب.
11 - كَلَّا لا وَزَرَ :
كَلَّا ردعا لك أيها الإنسان عن طلب المفر.
لا وَزَرَ لا ملجأ لك.
12 - إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
:
الْمُسْتَقَرُّ
المنتهى.
13 - يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
:
يُنَبَّؤُا
يخبر.
بِما قَدَّمَ
بما قدمه من عمل.
وَ أَخَّرَ
و ما أخره.
14 - بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
:
بَصِيرَةٌ
حجة واضحة تلزمه بما فعل أو ترك.
15 - وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
:
وَ لَوْ أَلْقى
و لو طرح.
مَعاذِيرَهُ
أعذاره.
أي ولو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك.
(1/5241)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 402
[سورة القيامة (75) : الآيات 16 الى 23]
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ
وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ
عَلَيْنا بَيانَهُ (19) كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (20)
وَ تَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (22) إِلى رَبِّها
ناظِرَةٌ (23)
16 - لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
:
بِهِ
بالقرآن ، أي لا تحرك بالقرآن لسانك حين الوحى.
لِتَعْجَلَ بِهِ
أي لتعجل بقراءته وحفظه.
17 - إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
:
جَمْعَهُ
فى صدرك.
وَ قُرْآنَهُ
و إثبات قراءته فى لسانك.
18 - فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
:
فَإِذا قَرَأْناهُ
أي فإذا قرأه عليك رسولنا.
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
فاتبع قراءته منصتا له.
19 - ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ :
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بعد ذلك.
بَيانَهُ إذا أشكل عليك شىء منه.
20 - كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ :
كَلَّا ردعا لكم عن إنكار البعث وهو الحق.
بَلْ أنتم.
تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ الدنيا ومتاعها.
21 - وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ :
أي وتتركون الآخرة ونعيمها.
22 - وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ :
ناضِرَةٌ حسنة ناعمة.
23 - إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ :
ناظِرَةٌ بدون تحديد بصفة أو وجهة أو مسافة.
(1/5242)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 403
[سورة القيامة (75) : الآيات 24 الى 32]
وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (25)
كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ
الْفِراقُ (28)
وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (30)
فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31) وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32)
24 - وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ :
باسِرَةٌ كالحة شديدة العبوس.
25 - تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ :
تَظُنُّ تتوقع.
فاقِرَةٌ داهية تقصم فقرات الظهر.
26 - كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ :
كَلَّا ردعا لكم عن حب الدنيا التي تفارقونها.
إِذا بَلَغَتِ أي الروح.
التَّراقِيَ عظام النحر.
27 - وَقِيلَ مَنْ راقٍ
:
وَ قِيلَ
أي وقال الحاضرون بعضهم لبعض.
مَنْ راقٍ
هل من راق يرقيه مما به.
28 - وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ :
وَ ظَنَّ أي المحتضر.
أَنَّهُ الْفِراقُ أن الذي نزل به هو فراق الدنيا.
29 - وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ :
أي والتوت إحدى الساقين على الأخرى عند نزع الروح.
30 - إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ :
الْمَساقُ مساق العباد إما إلى جنة وإما إلى نار.
31 - فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى :
فَلا صَدَّقَ بالرسول والقرآن.
وَ لا صَلَّى ولا أدى للّه فرائض الصلوات.
32 - وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى :
(1/5243)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 404
وَ لكِنْ كَذَّبَ بالقرآن.
وَ تَوَلَّى وأعرض عن الإيمان.
[سورة القيامة (75) : الآيات 33 الى 38]
ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (34) ثُمَّ
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (35) أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (36)
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (37)
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38)
33 - ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى :
يَتَمَطَّى يمد ظهره متبخترا.
34 - أَوْلى لَكَ فَأَوْلى :
أَوْلى لَكَ هلاك لك أيها المكذب.
فَأَوْلى فهلاك.
35 - ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى :
ثُمَّ أَوْلى لَكَ ثم هلاك دائم لك.
فَأَوْلى فهلاك.
36 - أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً :
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ المنكر للبعث.
أَنْ يُتْرَكَ سُدىً مهملا يرتع فى حياته ثم يموت فلا يبعث ويحاسب على عمله.
37 - أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى :
أَ لَمْ يَكُ الإنسان.
نُطْفَةً ماء قليلا.
مِنْ مَنِيٍّ من قطرة ماء.
يُمْنى يراق فى الرحم.
38 - ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى :
عَلَقَةً قطعة دم جامد.
فَخَلَقَ فخلقه اللّه.
(1/5244)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 405
فَسَوَّى فسواه فى أحسن تقويم.
[سورة القيامة (75) : الآيات 39 الى 40]
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (39) أَلَيْسَ ذلِكَ
بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (40)
39 - فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى :
الزَّوْجَيْنِ الصنفين.
40 - أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى :
أَ لَيْسَ ذلِكَ المبدع الفعال لهذه الأشياء.
(1/5245)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 406
76 سورة الإنسان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الإنسان (76) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
(1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ
فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2) إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً
وَإِمَّا كَفُوراً (3) إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً
وَسَعِيراً (4)
1 - هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً
مَذْكُوراً :
هَلْ بمعنى : قد.
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ مضى على الإنسان.
حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ حين من الزمان قبل أن ينفخ فيه الروح.
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً لم يكن شيئا يذكر باسمه.
2 - إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ
فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً :
أَمْشاجٍ ذات عناصر شتى.
نَبْتَلِيهِ مختبرين له بالتكاليف فيما بعد.
سَمِيعاً ذا سمع يسمع الآيات.
بَصِيراً ذا بصر ليرى الدلائل.
3 - إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ بينا له طريق الهدى.
إِمَّا شاكِراً إما مؤمنا.
وَ إِمَّا كَفُوراً وإما كافرا.
4 - إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً :
إِنَّا أَعْتَدْنا إنا أعددنا.
سَلاسِلَ لأرجلهم.
وَ أَغْلالًا لأعناقهم.
(1/5246)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 407
وَ سَعِيراً ونارا موقدة.
[سورة الإنسان (76) : الآيات 5 الى 9]
إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (5) عَيْناً
يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى
حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (8) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ
اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (9)
5 - إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً :
إِنَّ الْأَبْرارَ إن الصادقين فى إيمانهم.
مِنْ كَأْسٍ من خمر.
كانَ مِزاجُها كافُوراً كان ما تمزج به ماء كافور.
6 - عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً :
يَشْرَبُ بِها يشرب منها.
يُفَجِّرُونَها يجرونها حيث شاءوا.
تَفْجِيراً إجراء سهلا.
7 - يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً :
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ يوفون بما أوجبوا على أنفسهم.
كانَ شَرُّهُ كان ضرره.
مُسْتَطِيراً فاشيا منتشرا كل الانتشار.
8 - وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً :
عَلى حُبِّهِ مع حبهم له وحاجتهم إليه.
مِسْكِيناً فقيرا عاجزا عن الكسب.
وَ يَتِيماً وصغيرا فقد أباه.
وَ أَسِيراً ومأسورا لا يملك شيئا.
9 - إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا
شُكُوراً :
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ قائلين فى أنفسكم إنما نطعمكم.
لِوَجْهِ اللَّهِ لطلب ثواب اللّه.
جَزاءً عوضا.
وَ لا شُكُوراً ولا ثناء.
(1/5247)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 408
[سورة الإنسان (76) : الآيات 10 الى 15]
إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (10) فَوَقاهُمُ
اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (11) وَجَزاهُمْ
بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (12) مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا
يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً (13) وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها
وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً (14)
وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (15)
10 - إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً :
عَبُوساً اشتد عبوس من فيه.
قَمْطَرِيراً قد قطبوا وجوههم وجباههم.
11 - فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً
:
فَوَقاهُمُ اللَّهُ فصانهم اللّه.
شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ من شدائد ذلك اليوم.
وَ لَقَّاهُمْ وأعطاهم بدل عبوس الفجار.
نَضْرَةً حسنا فى وجوههم.
وَ سُرُوراً وبهجة وفرحا فى قلوبهم.
12 - وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً :
بِما صَبَرُوا بصبرهم.
جَنَّةً ملكها هنىء.
وَ حَرِيراً وملبسها حرير ناعم الملمس.
13 - مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا
زَمْهَرِيراً :
فِيها فى الجنة.
عَلَى الْأَرائِكِ على السرر.
لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً لا يجدون فيها حرا لشمس.
وَ لا زَمْهَرِيراً ولا شدة برد.
14 - وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا :
وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها ووارفة عليهم ظلال أشجارها.
وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا وسهل لهم أخذ ثمارها تسهيلا.
15 - وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا :
بِآنِيَةٍ بأوعية.
(1/5248)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 409
كانَتْ قَوارِيرَا أي فى صفاء القوارير.
[سورة الإنسان (76) : الآيات 16 الى 20]
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً (16) وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً
كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً (17) عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً (18)
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (19) وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً
كَبِيراً (20)
16 - قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً :
قَدَّرُوها قدرها الساقون على وفاق ما يشتهى الشاربون.
17 - وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا :
وَ يُسْقَوْنَ أي الأبرار.
فِيها أي فى الجنة.
كَأْساً خمرا.
كانَ مِزاجُها كان ما تمزج به.
زَنْجَبِيلًا ما يشبه الزنجبيل فى الطعم.
18 - عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا :
فِيها أي فى الجنة.
سَلْسَبِيلًا لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطعمه.
19 - وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً :
وِلْدانٌ غلمان.
مُخَلَّدُونَ دائمون على حالهم.
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً لحسنهم وصفاء ألوانهم.
20 - وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً :
وَ إِذا رَأَيْتَ وإذا أبصرت.
ثَمَّ فى أي مكان فى الجنة.
رَأَيْتَ أبصرت.
نَعِيماً عظيما.
وَ مُلْكاً واسعا.
(1/5249)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 410
[سورة الإنسان (76) : الآيات 21 الى 25]
عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ
وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (21) إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ
سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (22) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
تَنْزِيلاً (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ
كَفُوراً (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (25)
21 - عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ
فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً :
ثِيابُ سُندُسٍ ثياب من حرير رقيق.
وَ إِسْتَبْرَقٌ وثياب من حرير غليظ.
وَ حُلُّوا وجعلت حليهم التي فى أيديهم.
طَهُوراً لا رجس فيه ولا دنس.
22 - إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً :
إِنَّ هذا النعيم.
كانَ لَكُمْ أعد لكم.
جَزاءً لأعمالكم.
وَ كانَ سَعْيُكُمْ فى الدنيا.
مَشْكُوراً محمودا عند اللّه مرضيا ومقبولا.
23 - إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا :
أي ما افتريته ولا جئت به من عندك ولا من تلقاء نفسك.
24 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً :
لِحُكْمِ رَبِّكَ بتأخير نصرتك على أعدائك وابتلائك بأذاهم.
وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ أي من المشركين.
آثِماً من هو ذا إثم.
أَوْ كَفُوراً أو مستغرقا فى الكفر.
25 - وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا :
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ودم على ذكر ربك.
بُكْرَةً فصل الفجر بكرة.
وَ أَصِيلًا والظهر والعصر أصيلا.
(1/5250)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 411
[سورة الإنسان (76) : الآيات 26 الى 31]
وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ
هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً (27)
نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ
تَبْدِيلاً (28) إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ
سَبِيلاً (29) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ
عَلِيماً حَكِيماً (30)
يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً
أَلِيماً (31)
26 - وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا :
وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ ومن الليل فصل له المغرب والعشاء.
وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا وتهجد زمنا طويلا من الليل.
27 - إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً
ثَقِيلًا :
إِنَّ هؤُلاءِ الكفرة.
يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ الدنيا ويؤثرونها على الآخرة.
وَ يَذَرُونَ وَراءَهُمْ ويتركون خلف ظهورهم.
يَوْماً ثَقِيلًا شديدا هوله ، فلم يعلموا ما ينجيهم منه.
28 - نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا
أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلًا :
وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ وأحكمنا خلقهم.
بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ ممن يطيع اللّه.
29 - إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا :
إِنَّ هذِهِ السورة.
تَذْكِرَةٌ عظة للعالمين.
اتَّخَذَ بالإيمان والتقوى.
سَبِيلًا طريقا يوصله إلى مغفرته وجنته.
30 - وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً
حَكِيماً :
عَلِيماً بأحوالكم.
حَكِيماً فيما يشاء ويختار.
31 - يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً
أَلِيماً :
فِي رَحْمَتِهِ فى جنته ، فدخولها بفضله ورحمته.
(1/5251)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 412
77 سورة المرسلات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المرسلات (77) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (1) فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً (2) وَالنَّاشِراتِ نَشْراً
(3) فَالْفارِقاتِ فَرْقاً (4)
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً (5) عُذْراً أَوْ نُذْراً (6)
1 - وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً :
وَ الْمُرْسَلاتِ مقسم بها ، والمرسلات : الآيات على لسان جبريل إلى محمد صلّى
اللّه عليه وسلم.
عُرْفاً للعرف والخبر.
2 - فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً :
فَالْعاصِفاتِ فالآيات القاهرات لسائر الأديان الباطلة.
عَصْفاً تنسفها نسفا.
3 - وَالنَّاشِراتِ نَشْراً :
وَ النَّاشِراتِ وبالآيات الناشرات للحكمة والهداية فى قلوب العالمين.
نَشْراً عظيما.
4 - فَالْفارِقاتِ فَرْقاً :
فَالْفارِقاتِ بين الحق والباطل.
فَرْقاً واضحا.
5 - فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً :
فَالْمُلْقِياتِ على الناس.
ذِكْراً تذكرة تنفعهم.
6 - عُذْراً أَوْ نُذْراً :
أي إعذارا لهم وإنذارا فلا تكون لهم حجة.
(1/5252)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 413
[سورة المرسلات (77) : الآيات 7 الى 9]
إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا
السَّماءُ فُرِجَتْ (9)
7 - إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ :
إِنَّما تُوعَدُونَ إن الذي توعدونه من مجىء يوم القيامة.
لَواقِعٌ لنازل لا ريب فيه.
8 - فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ :
طُمِسَتْ محقت ذواتها.
9 - وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ :
فُرِجَتْ شقت.
[سورة المرسلات (77) : الآيات 10 الى 16]
وَ إِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ
يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ
(14)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16)
10 - وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ :
نُسِفَتْ فتقت ونسفتها الريح نسفا.
11 - وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ :
أُقِّتَتْ عين لهم الوقت الذي يحضرون فيه للشهادة على الأمم.
12 - لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ :
أي لأى يوم أخرت هذه الأمور العظيمة.
13 - لِيَوْمِ الْفَصْلِ :
أي ليوم يكون فيه الفصل بين الخلائق.
14 - وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ :
وَ ما أَدْراكَ وما أعلمك.
ما يَوْمُ الْفَصْلِ ما شأن يوم الفصل؟.
15 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بما أوعدهم به الرسل.
16 - أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ :
الْأَوَّلِينَ من الأمم المكذبة.
(1/5253)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 414
[سورة المرسلات (77) : الآيات 17 الى 24]
ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17) كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (19) أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ
(20) فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (21)
إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24)
17 - ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ :
أي ثم نتبع الأولين الآخرين فى الهلاك.
18 - كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ :
كَذلِكَ مثل ذلك الفعل.
نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ بكل من أجرم وكفر باللّه.
19 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بما أوعدناهم.
20 - أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ :
مَهِينٍ حقير ، وهو النطفة.
21 - فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ :
فَجَعَلْناهُ أي هذا الماء.
فِي قَرارٍ فى مقر.
مَكِينٍ يتمكن فيه.
22 - إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ :
أي إلى وقت قد علمه اللّه يتم خلقه وتصويره.
23 - فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ :
فَقَدَرْنا على خلقه وتصويره وإخراجه.
فَنِعْمَ الْقادِرُونَ فنعم المقدرون الخالقون له.
24 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بنعمة الخلق والتقدير.
(1/5254)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 415
[سورة المرسلات (77) : الآيات 25 الى 31]
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً (25) أَحْياءً وَأَمْواتاً (26) وَجَعَلْنا
فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (27) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
لِلْمُكَذِّبِينَ (28) انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29)
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (30) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ
اللَّهَبِ (31)
25 - أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً :
كِفاتاً ضامة.
26 - أَحْياءً وَأَمْواتاً :
أَحْياءً على ظهرها لا يعدون.
وَ أَمْواتاً فى بطنها لا يحصرون.
27 - وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً :
رَواسِيَ جبالا ثابتة.
شامِخاتٍ عاليات.
فُراتاً عذبا.
28 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بهذه النعمة.
29 - انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ :
انْطَلِقُوا سيروا ، والخطاب للكافرين يوم الفصل.
إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ إلى النار التي كنتم بها تكذبون.
30 - انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ :
انْطَلِقُوا سيروا.
إِلى ظِلٍّ إلى دخان من جهنم.
ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ يتشعب لعظمه ثلاث شعب.
31 - لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ :
لا ظَلِيلٍ لا مظل من حر ذلك اليوم.
وَ لا يُغْنِي ذلك الظل.
مِنَ اللَّهَبِ من حر اللهب شيئا.
(1/5255)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 416
[سورة المرسلات (77) : الآيات 32 الى 38]
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ (33) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ
لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ
وَالْأَوَّلِينَ (38)
32 - إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ :
إِنَّها أي النار.
تَرْمِي بما تطاير من شرر.
كَالْقَصْرِ فى العظم.
33 - كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ :
كَأَنَّهُ أي الشرر.
جِمالَتٌ جمال.
صُفْرٌ سود تضرب إلى الصفرة.
34 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بأن هذه صفتها.
35 - هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ :
هذا الذي قص عليكم أنه واقع.
يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ بشىء ينفعهم.
36 - وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ :
وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ ولا يكون لهم إذن فى النطق.
فَيَعْتَذِرُونَ ولا يصدر منهم اعتذار لأنه لا عذر لهم.
37 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بهذا اليوم.
38 - هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ :
يَوْمُ الْفَصْلِ بين المحق والمبطل بجزاء كل بما يستحقه.
جَمَعْناكُمْ يا مكذبى محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
وَ الْأَوَّلِينَ المكذبين مثلكم.
(1/5256)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 417
[سورة المرسلات (77) : الآيات 39 الى 46]
فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (39) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
(40) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَواكِهَ مِمَّا
يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
(45) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46)
39 - فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ :
كَيْدٌ حيلة فى دفع هذا العذاب عنكم.
فَكِيدُونِ فاحتالوا.
40 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بوعيد اللّه.
41 - إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ من عذاب اللّه.
فِي ظِلالٍ عظيمة.
وَ عُيُونٍ جارية.
42 - وَفَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ :
مِمَّا يَشْتَهُونَ مما يستلذون ويستطيبون.
43 - كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ :
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً أي كلوا واشربوا أكلا وشربا هنيئا.
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فى الدنيا من الصالحات.
44 - إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ :
إِنَّا كَذلِكَ إنا مثل ذلك الجزاء العظيم.
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ الذين أحسنوا عملا.
45 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بالجنة.
46 - كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ :
كُلُوا الخطاب للكافرين.
(1/5257)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 418
وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلًا متاعا ليس له بقاء.
إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ بإشراككم باللّه.
[سورة المرسلات (77) : الآيات 47 الى 50]
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا
يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
47 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بالنعمة.
48 - وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ :
ارْكَعُوا صلوا للّه واخشعوا إليه.
لا يَرْكَعُونَ لا يخشعون ولا يصلون بل يصرون على استكبارهم.
49 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بأوامر اللّه ونواهيه.
50 - فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ :
بَعْدَهُ بعد القرآن.
يُؤْمِنُونَ إن لم يؤمنوا بالقرآن ، مع أنه معجزة من السماء.
(1/5258)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 419
78 سورة النبأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة النبإ (78) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
عَمَّ يَتَساءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ
مُخْتَلِفُونَ (3) كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (4)
ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً (6)
وَالْجِبالَ أَوْتاداً (7) وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً (8)
1 - عَمَّ يَتَساءَلُونَ :
عَمَّ عن أي شى ء؟
يَتَساءَلُونَ يسأل هؤلاء الجاحدون بعضهم بعضا.
2 - عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ :
عَنِ النَّبَإِ عن الخبر ، خبر البعث.
3 - الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ :
مُخْتَلِفُونَ موغلون فى الاختلاف فيه ، بين منكر له وشاك فيه.
4 - كَلَّا سَيَعْلَمُونَ :
كَلَّا زجرا لهم عن هذا التساؤل.
سَيَعْلَمُونَ حقيقة الحال حين يرون البعث حقيقة واقعة.
5 - ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ :
ثُمَّ كَلَّا ثم زجرا لهم.
سَيَعْلَمُونَ ذلك عند ما يحل بهم النكال.
6 - أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً :
مِهاداً ممهدة للاستقرار عليها والتقلب فى أنحائها.
7 - وَالْجِبالَ أَوْتاداً :
أَوْتاداً للأرض تثبتها.
8 - وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً :
أَزْواجاً مزدوجين ذكورا وإناثا.
(1/5259)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 420
[سورة النبإ (78) : آية 9]
وَ جَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً (9)
9 - وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً :
سُباتاً راحة لكم من عناء العمل.
[سورة النبإ (78) : الآيات 10 الى 17]
وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً (10) وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً (11)
وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً (12) وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً (13)
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً (14)
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16) إِنَّ يَوْمَ
الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (17)
10 - وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً :
لِباساً ساترا لكم بظلمته.
11 - وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً :
مَعاشاً وقت سعى لكم لتحصيل ما به تعيشون.
12 - وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً :
سَبْعاً أي سماوات.
شِداداً قويات محكمات.
13 - وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً :
وَ جَعَلْنا وأنشأنا.
سِراجاً مضيئا يعنى الشمس.
وَهَّاجاً متوقدة.
14 - وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً :
الْمُعْصِراتِ السحب التي حان إمطارها.
ثَجَّاجاً قوى الانصباب.
15 - لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً :
بِهِ بهذا الماء.
16 - وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً :
وَ جَنَّاتٍ وبساتين.
أَلْفافاً ذات أشجار ملتفة متشابكة الأغصان.
17 - إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً :
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ بين الخلائق.
(1/5260)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 421
كانَ مِيقاتاً ميعادا مقدما للبعث.
[سورة النبإ (78) : الآيات 18 الى 24]
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (18) وَفُتِحَتِ السَّماءُ
فَكانَتْ أَبْواباً (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (20) إِنَّ
جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً (21) لِلطَّاغِينَ مَآباً (22)
لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً (23) لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً (24)
18 - يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً :
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ للبعث.
فَتَأْتُونَ إلى المحشر.
أَفْواجاً جماعات جماعات.
19 - وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً :
وَ فُتِحَتِ السَّماءُ وشقت السماء من كل جانب.
فَكانَتْ أَبْواباً فصارت أبوابا.
20 - وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً :
وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ بعد تحركها من مقارها وتفتتها.
فَكانَتْ سَراباً فصارت وهى غبار متكاثف يملأ الأفق كالسراب يبدو جبالا وهى ليست
كذلك.
21 - إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً :
مِرْصاداً موضع رصد يترقب منه الخزنة من سيردونها.
22 - لِلطَّاغِينَ مَآباً :
لِلطَّاغِينَ للمعتدين حدود اللّه.
مَآباً مرجعا ونزلا.
23 - لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً :
لابِثِينَ ماكثين.
فِيها أي فى جهنم.
أَحْقاباً دهورا متتابعة.
24 - لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً :
بَرْداً نسيما يخفف عنهم حرها.
(1/5261)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 422
وَ لا شَراباً يطفىء ظمأهم.
[سورة النبإ (78) : الآيات 25 الى 32]
إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزاءً وِفاقاً (26) إِنَّهُمْ كانُوا لا
يَرْجُونَ حِساباً (27) وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً (28) وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ كِتاباً (29)
فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذاباً (30) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً
(31) حَدائِقَ وَأَعْناباً (32)
25 - إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً :
إِلَّا حَمِيماً لكن يذوقون ماءا بالغا الغاية من الحرارة.
وَ غَسَّاقاً وصديدا يسيل من جلود أهلها.
26 - جَزاءً وِفاقاً :
وِفاقاً موافقا لأعمالهم السيئة.
27 - إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً :
لا يَرْجُونَ حِساباً لا يتوقعون الحساب فيعملوا للنجاة منه.
28 - وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً :
بِآياتِنا الدالة على البعث.
كِذَّاباً تكذيبا شديدا.
29 - وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً :
أَحْصَيْناهُ ضبطناه.
كِتاباً كتابة.
30 - فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً :
فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً فلن يكون لكم منا إلا مزيد من عذاب.
31 - إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً :
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ الذين يتقون ربهم.
مَفازاً نجاة من العذاب وظفرا بالجنة.
32 - حَدائِقَ وَأَعْناباً :
حَدائِقَ مثمرة.
وَ أَعْناباً طيبة.
(1/5262)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 423
[سورة النبإ (78) : الآيات 33 الى 38]
وَ كَواعِبَ أَتْراباً (33) وَكَأْساً دِهاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً
وَلا كِذَّاباً (35) جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (36) رَبِّ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (37)
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ
أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً (38)
33 - وَكَواعِبَ أَتْراباً :
وَ كَواعِبَ وعذارى نواهد.
أَتْراباً متماثلات فى السن.
34 - وَكَأْساً دِهاقاً :
دِهاقاً ممتلئة صافية.
35 - لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً :
فِيها أي فى الجنة.
لَغْواً من القول.
وَ لا كِذَّاباً ولا كذبا.
36 - جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً :
عَطاءً تفضلا منه.
حِساباً كافيا كثيرا.
37 - رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ
مِنْهُ خِطاباً
:
الرَّحْمنِ الذي وسعت رحمته كل شىء.
لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً لا يملك أحد حق مخاطبته.
38 - يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا
مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً :
الرُّوحُ جبريل.
صَفًّا مصطفين خاشعين.
لا يَتَكَلَّمُونَ لا يتكلم أحد منهم.
إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ بالكلام.
وَ قالَ صَواباً ونطق بالصواب.
(1/5263)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 424
[سورة النبإ (78) : الآيات 39 الى 40]
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا
أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (40)
39 - ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً :
الْحَقُّ الذي لا شك فيه.
مَآباً مرجعا كريما بالإيمان والعمل الصالح.
40 - نَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما
قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
:
َّا أَنْذَرْناكُمْ
إنا حذرناكم.
اباً قَرِيباً
وقوعه.
قَدَّمَتْ يَداهُ
من عمل.
يَقُولُ الْكافِرُ
متمنيا الخلاص.
ْتُ تُراباً
بقيت ترابا بعد الموت فلم أبعث ولم أحاسب.
(1/5264)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 425
79 سورة النازعات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة النازعات (79) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً (1) وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً (2) وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً
(3) فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً (4)
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً (5) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا
الرَّادِفَةُ (7)
1 - وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً :
وَ النَّازِعاتِ كل ما أودعت فيه القوة على نزع الأشياء من مقارها ، مقسم به.
غَرْقاً أي إغراقا وإمعانا فى الفزع.
2 - وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً :
وَ النَّاشِطاتِ كل ما أودعت فيه القوة على إخراج الأشياء من مخارجها فى خفة ولطف.
3 - وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً :
وَ السَّابِحاتِ كل ما أودعت فيه السرعة فى أداء وظيفته فى سهولة ويسر.
4 - فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً :
فَالسَّابِقاتِ التي أودعت فيها القدرة على السبق فلا تلحق.
5 - فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً :
أي التي أودعت القدرة على تدبير الأمور وتصريفها.
6 - يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ :
يَوْمَ تَرْجُفُ يوم تزلزل.
الرَّاجِفَةُ النفخة الأولى التي منها فناء الكون.
7 - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ :
الرَّادِفَةُ النفخة الثانية التي منها البعث.
(1/5265)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 426
[سورة النازعات (79) : الآيات 8 الى 9]
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (8) أَبْصارُها خاشِعَةٌ (9)
8 - قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ :
يَوْمَئِذٍ فى ذلك اليوم.
واجِفَةٌ فزعة خائفة.
9 - أَبْصارُها خاشِعَةٌ :
أَبْصارُها أبصار أصحابها.
خاشِعَةٌ ذليلة.
[سورة النازعات (79) : الآيات 10 الى 14]
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (10) أَإِذا كُنَّا عِظاماً
نَخِرَةً (11) قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (12) فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ
واحِدَةٌ (13) فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)
10 - يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ :
يَقُولُونَ منكرين للبعث.
أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ أنرد بعد الموت إلى الخلقة الأولى كما
كنا.
11 - أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً :
أَ إِذا كُنَّا أي أإذا صرنا.
عِظاماً نَخِرَةً بالية ، نرد ونبعث من جديد.
12 - قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ :
قالُوا منكرين مستهزئين.
تِلْكَ الرجعة إن وقعت.
كَرَّةٌ خاسِرَةٌ رجعة خاسرة ، ولسنا أهل خسران.
13 - فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ :
أي لا تحسبوا الرجعة عسيرة ، فإنما هى صيحة واحدة.
14 - فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ :
فَإِذا هُمْ فإذا الموتى.
بِالسَّاهِرَةِ حضور بأرض المحشر.
(1/5266)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 427
[سورة النازعات (79) : الآيات 15 الى 22]
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (15) إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
(16) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (17) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ
تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (19)
فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (20) فَكَذَّبَ وَعَصى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى
(22)
15 - هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى :
هَلْ أَتاكَ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
16 - إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً :
إِذْ ناداهُ حين ناداه.
بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ بالوادي المطهر.
طُوىً المسمى : طوى.
17 - اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى :
طَغى جاوز الحد فى الظلم.
18 - فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى :
هَلْ لَكَ ميل.
إِلى أَنْ تَزَكَّى إلى أن تتطهر.
19 - وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى :
وَ أَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ وأرشدك إلى معرفة ربك.
فَتَخْشى فتخشاه.
20 - فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى :
فَأَراهُ فأرى موسى فرعون.
الْآيَةَ الْكُبْرى المعجزة الكبرى.
21 - فَكَذَّبَ وَعَصى :
فَكَذَّبَ فرعون موسى فيما جاءه.
وَ عَصى وعصاه فيما دعاه إليه.
22 - ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى :
ثُمَّ أَدْبَرَ ثم تولى عنه.
يَسْعى يجتهد فى معارضته.
(1/5267)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 428
[سورة النازعات (79) : الآيات 23 الى 30]
فَحَشَرَ فَنادى (23) فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ
نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (25) إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (26)
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها (27)
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (29) وَالْأَرْضَ
بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (30)
23 - فَحَشَرَ فَنادى :
فَحَشَرَ فجمع السحرة ودعا الناس.
فَنادى فصاح فيهم معلنا.
24 - فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى :
أي لا رب لكم فوقى.
25 - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى :
فَأَخَذَهُ اللَّهُ فعذبه الله.
نَكالَ الْآخِرَةِ عذاب المقالة الآخرة ، وهى أنا ربكم الأعلى.
وَ الْأُولى وعذاب المقالة الأولى وهى تكذيبه لموسى عليه السلام.
26 - إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى :
إِنَّ فِي ذلِكَ الحديث.
لَعِبْرَةً لعظة.
لِمَنْ يَخْشى لمن يخاف الله.
27 - أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها :
أي أخلقكم أيها المنكرون للبعث أشق أم خلق السماء.
28 - رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها :
رَفَعَ سَمْكَها رفع جرمها فوقنا.
فَسَوَّاها فجعلها مستوية لا تفاوت فيها ولا خلل.
29 - وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها :
وَ أَغْطَشَ لَيْلَها وأظلم ليلها.
وَ أَخْرَجَ ضُحاها وأظهر نهارها.
30 - وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها :
دَحاها بسطها ومهدها لسكنى أهلها.
(1/5268)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 429
[سورة النازعات (79) : الآيات 31 الى 40]
أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (31) وَالْجِبالَ أَرْساها (32) مَتاعاً لَكُمْ
وَلِأَنْعامِكُمْ (33) فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (34) يَوْمَ
يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (35)
وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغى (37) وَآثَرَ
الْحَياةَ الدُّنْيا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (39) وَأَمَّا مَنْ
خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (40)
31 - أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها :
أَخْرَجَ مِنْها ماءَها بتفجير عيونها وإجراء أنهارها.
وَ مَرْعاها ونباتها.
32 - وَالْجِبالَ أَرْساها :
أَرْساها ثبتها.
33 - مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ :
مَتاعاً لَكُمْ منفعة لكم.
وَ لِأَنْعامِكُمْ من الإبل والبقر والغنم.
34 - فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى :
الطَّامَّةُ الْكُبْرى القيامة التي تعم أهوالها.
35 - يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى :
ما سَعى ما عمله من خير أو شر.
36 - وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى :
وَ بُرِّزَتِ وأظهرت إظهارا بينا.
لِمَنْ يَرى يراها كل ذى بصر وقع الجزاء.
37 - فَأَمَّا مَنْ طَغى :
أي من تجاوز الحد بعصيانه.
38 - وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا :
و اختار لنفسه الحياة الفانية.
39 - فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى :
الْمَأْوى أي المنزل لا غيرها.
40 - وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى :
مَقامَ رَبِّهِ عظمة ربه وجلاله.
(1/5269)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 430
وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى وكف نفسه عن الشهوات.
[سورة النازعات (79) : الآيات 41 الى 46]
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (41) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ
مُرْساها (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (43) إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (44)
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (45)
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (46)
41 - فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى :
الْمَأْوى المنزل لا غيرها.
42 - يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها :
السَّاعَةِ القيامة.
أَيَّانَ مُرْساها متى وقوعها.
43 - فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها :
أي : ليس علمها إليك حتى تذكرها لهم.
44 - إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها :
مُنْتَهاها أي منتهى علمها.
45 - إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها :
مَنْ يَخْشاها من يخافها.
46 - كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
:
يَوْمَ يَرَوْنَها يوم يشاهدونها.
لَمْ يَلْبَثُوا فى الدنيا.
إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها إلا مقدار عشية أو ضحاها.
(1/5270)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 431
80 سورة عبس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة عبس (80) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (2) وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ
يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (4)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَما عَلَيْكَ أَلاَّ
يَزَّكَّى (7)
1 - عَبَسَ وَتَوَلَّى :
عَبَسَ تغير وجهه كارها.
وَ تَوَلَّى وأعرض.
و الضمير فيهما للنبى صلى الله عليه وسلم.
2 - أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى :
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى لأن جاءه الأعمى يسأله عن أمر دينه.
3 - وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى :
لَعَلَّهُ لعل هذا الأعمى.
يَزَّكَّى يتطهر بما يتلقاه عنك.
4 - أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى :
أَوْ يَذَّكَّرُ أو يتعظ.
الذِّكْرى العظة.
5 - أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى :
اسْتَغْنى بثروته وقوته.
6 - فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى :
تَصَدَّى تقبل عليه وتهتم بتبليغه دعوتك.
7 - وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى :
وَ ما عَلَيْكَ وأي شىء عليك.
أَلَّا يَزَّكَّى إذا لم يتطهر بالإيمان.
(1/5271)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 432
[سورة عبس (80) : الآيات 8 الى 9]
وَ أَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (8) وَهُوَ يَخْشى (9)
8 - وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى :
يَسْعى يسرع لطلب العلم والهداية.
9 - وَهُوَ يَخْشى :
أي وهو يخاف اللّه.
[سورة عبس (80) : الآيات 10 الى 16]
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شاءَ
ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14)
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرامٍ بَرَرَةٍ (16)
10 - فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى :
تَلَهَّى تتشاغل.
11 - كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ :
كَلَّا حقا.
إِنَّها إن هذه الآيات.
تَذْكِرَةٌ عظة.
12 - فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ :
ذَكَرَهُ أي القرآن واتعظ به.
13 - فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ :
فِي صُحُفٍ هو فى صحف.
مُكَرَّمَةٍ عند اللّه.
14 - مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ :
مُطَهَّرَةٍ منزهة عن كل نقص.
15 - بِأَيْدِي سَفَرَةٍ :
سَفَرَةٍ ملائكة جعلهم اللّه سفراء بينه وبين رسله.
16 - كِرامٍ بَرَرَةٍ :
كِرامٍ أخيار.
بَرَرَةٍ محسنين.
(1/5272)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 433
[سورة عبس (80) : الآيات 17 الى 24]
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ
نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ
أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21)
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (23)
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24)
17 - قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ :
قُتِلَ الْإِنْسانُ هلاكا للإنسان.
ما أَكْفَرَهُ مع إحسان اللّه إليه.
18 - مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ :
أي : أما يذكر من أي شىء خلقه؟
19 - مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ :
مِنْ نُطْفَةٍ من ماء.
خَلَقَهُ بدأ خلقه.
فَقَدَّرَهُ أطواره.
20 - ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ :
ثُمَّ السَّبِيلَ ثم الطريق إلى الإيمان.
يَسَّرَهُ له وأعلمه به.
21 - ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ :
فَأَقْبَرَهُ فأكرمه بأن يقبر.
22 - ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ :
أَنْشَرَهُ أحياه بعد الموت.
23 - كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ
:
كَلَّا حقا.
لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ اللّه به من الإيمان والطاعة.
24 - فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ :
فَلْيَنْظُرِ فليتأمل.
إِلى طَعامِهِ شأن طعامه كيف دبرناه ويسرناه.
(1/5273)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 434
[سورة عبس (80) : الآيات 25 الى 34]
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26)
فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (27) وَعِنَباً وَقَضْباً (28) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً
(29)
وَ حَدائِقَ غُلْباً (30) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَتاعاً لَكُمْ
وَلِأَنْعامِكُمْ (32) فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ
مِنْ أَخِيهِ (34)
25 - أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا :
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ أنا أنزلنا الغيث من السماء.
صَبًّا إنزالا.
26 - ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا :
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ بالنبات.
27 - فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا :
فِيها فى الأرض.
حَبًّا يقتات به الناس.
28 - وَعِنَباً وَقَضْباً :
قَضْباً ونباتا يؤكل رطبا.
29 - وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا :
وَ زَيْتُوناً طيبا.
وَ نَخْلًا مثمرا.
30 - وَحَدائِقَ غُلْباً :
غُلْباً ملتفة الأغصان.
31 - وَفاكِهَةً وَأَبًّا :
وَ فاكِهَةً وثمارا يتفكه بها.
وَ أَبًّا وعشبا تأكله البهائم.
32 - مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ :
أي أنبتنا ذلك متاعا لكم ولأنعامكم.
33 - فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ :
الصَّاخَّةُ صيحة القيامة التي تصم الآذان.
34 - يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ :
(1/5274)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 435
يَفِرُّ يهرب.
[سورة عبس (80) : الآيات 35 الى 42]
وَ أُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضاحِكَةٌ
مُسْتَبْشِرَةٌ (39)
وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (41) أُولئِكَ
هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)
35 - وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ :
و هما أولى الناس بالوفاء لهما.
36 - وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ :
وَ صاحِبَتِهِ وزوجته.
37 - لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ :
مِنْهُمْ من هؤلاء.
يَوْمَئِذٍ فى هذا اليوم.
شَأْنٌ يُغْنِيهِ شأن يشغله.
38 - وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ :
مُسْفِرَةٌ مضيئة.
39 - ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ :
ضاحِكَةٌ مشرقة.
مُسْتَبْشِرَةٌ مسرورة بنعيم اللّه.
40 - وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ :
غَبَرَةٌ غبار وكدرة.
41 - تَرْهَقُها قَتَرَةٌ :
تَرْهَقُها تغشاها.
قَتَرَةٌ ظلمة وسواد.
42 - أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ :
الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ الذين لا يبالون ما ارتكبوا من المعاصي.
(1/5275)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 436
81 سورة التكوير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة التكوير (81) : الآيات 1 الى 9]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا
الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4)
وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا
النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ
قُتِلَتْ (9)
1 - إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ :
كُوِّرَتْ لفت ومحى ضوؤها.
2 - وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ :
انْكَدَرَتْ انطمس نورها ، وتساقطت.
3 - وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ :
سُيِّرَتْ حركت من أماكنها.
4 - وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ :
الْعِشارُ ما من شأنه أن يحمل.
عُطِّلَتْ فقد خاصته.
5 - وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ :
حُشِرَتْ جمعت فى أوكارها وأجحارها ذاهلة من شدة الفزع.
6 - وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ :
سُجِّرَتْ تأججت نارا.
7 - وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ :
النُّفُوسُ الأزواج.
زُوِّجَتْ قرنت بأجسادها.
8 - وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ :
الْمَوْؤُدَةُ التي دفنت حية.
سُئِلَتْ ترضية لها وسخطا على من وأدها.
9 - بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ :
(1/5276)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 437
بِأَيِّ ذَنْبٍ بأى جريرة.
[سورة التكوير (81) : الآيات 10 الى 17]
وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا
الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما
أَحْضَرَتْ (14)
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذا
عَسْعَسَ (17)
10 - وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ :
الصُّحُفُ التي كتبت فيها أعمال أصحابها.
نُشِرَتْ بسطت عند الحساب.
11 - وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ :
كُشِطَتْ أزيلت من مكانها.
12 - وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ :
الْجَحِيمُ النار.
سُعِّرَتْ أوقدت إيقادا شديدا.
13 - وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ :
أُزْلِفَتْ أدنيت وقربت.
14 - عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ :
عَلِمَتْ نَفْسٌ علمت كل نفس.
ما أَحْضَرَتْ ما قدمته من خير أو شر.
15 - فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ :
فَلا أُقْسِمُ أي أقسم ، ولا ، زائدة.
بِالْخُنَّسِ بالنجوم التي تنقبض عند طلوعها فيكون ضوءها خافتا.
16 - الْجَوارِ الْكُنَّسِ :
الْجَوارِ الجارية.
الْكُنَّسِ التي تستتر وقت غروبها كما تستتر الظباء فى مغاراتها.
17 - وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ :
وَ اللَّيْلِ أي وبالليل.
عَسْعَسَ خف ظلامه عند إدباره.
(1/5277)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 438
[سورة التكوير (81) : الآيات 18 الى 24]
وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي
قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَما
صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)
وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
(24)
18 - وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ :
وَ الصُّبْحِ وبالصبح.
تَنَفَّسَ بدأ ضوءه وهب نسيمه.
19 - إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ :
إِنَّهُ أي القرآن.
رَسُولٍ من اللّه ، يعنى جبريل عليه السلام.
كَرِيمٍ عليه.
20 - ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ :
ذِي قُوَّةٍ صاحب قوة فى أداء مهمته.
عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ عند اللّه ذى العرش.
مَكِينٍ صاحب مكانة ومنزلة ، يعنى الرسول صلّى اللّه عليه وسلم.
21 - مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ :
ثَمَّ أي فى السموات.
أَمِينٍ على الوحى هناك فى الملأ الأعلى.
22 - وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ :
وَ ما صاحِبُكُمْ وما رسولكم الذي صاحبتموه وعرفتم رجاحة عقله.
23 - وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ :
وَ لَقَدْ وأقسم لقد.
رَآهُ رأى محمد صلّى اللّه عليه وسلم جبريل.
بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ المظهر لما يرى فيه.
24 - وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ :
وَ ما هُوَ وما محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
عَلَى الْغَيْبِ على الوحى.
(1/5278)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 439
بِضَنِينٍ ببخيل يقصر فى تبليغه وتعليمه.
[سورة التكوير (81) : الآيات 25 الى 29]
وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ
إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (27) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)
وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (29)
25 - وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ :
وَ ما هُوَ وما الوحى المنزل عليه.
رَجِيمٍ مطرود من رحمة اللّه.
26 - فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ :
أي : فأى طريق أهدى من هذا الطريق تسلكون؟
27 - إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ :
إِنْ هُوَ ما القرآن.
إِلَّا ذِكْرٌ إلا تذكير وموعظة.
28 - لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ :
أي لمن أراد منكم الاستقامة لتحرى الحق والصواب.
29 - وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ :
وَ ما تَشاؤُنَ شيئا.
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ذلك.
(1/5279)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 440
82 سورة الإنفطار
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الانفطار (82) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا
الْبِحارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ
بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ
صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (8)
1 - إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ :
انْفَطَرَتْ انشقت.
2 - وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ :
انْتَثَرَتْ تساقطت متبعثرة.
3 - وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ :
فُجِّرَتْ فتح بعضها على بعض بزوال الحواجز.
4 - وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ :
بُعْثِرَتْ قلبت وأخرج من فيها من الموتى.
5 - عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ :
ما قَدَّمَتْ ما أسلفت من خير أو شر.
وَ أَخَّرَتْ من ذلك.
6 - يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ :
ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ أي شىء خدعك بربك الكريم حتى تجرأت على معصيته.
7 - الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ :
خَلَقَكَ أوجدك من العدم.
فَسَوَّاكَ فخلق لك أعضاء تنتفع بها.
فَعَدَلَكَ بجعلك معتدلا تناسب الخلق.
8 - فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ :
فِي أَيِّ صُورَةٍ من الصور.
(1/5280)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 441
ما شاءَ شاءها.
رَكَّبَكَ أوجدك عليها.
[سورة الانفطار (82) : آية 9]
كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)
9 - كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ :
كَلَّا ردعا لكم.
بِالدِّينِ بالجزاء يوم القيامة.
[سورة الانفطار (82) : الآيات 10 الى 16]
وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (10) كِراماً كاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ ما
تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي
جَحِيمٍ (14)
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15) وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16)
10 - وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ :
لَحافِظِينَ لملائكة حافظين.
11 - كِراماً كاتِبِينَ :
كِراماً لدينا.
كاتِبِينَ مسجلين عليكم أعمالكم.
12 - يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ :
يَعْلَمُونَ الذي تفعلونه من خير وشر.
13 - إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ :
إِنَّ الْأَبْرارَ إن الصادقين فى إيمانهم.
لَفِي نَعِيمٍ عظيم.
14 - وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ :
وَ إِنَّ الْفُجَّارَ الذين انشقوا عن أمر اللّه.
لَفِي جَحِيمٍ لفى نيران محرقة.
15 - يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ :
يَصْلَوْنَها يدخلونها.
يَوْمَ الدِّينِ يوم الجزاء.
16 - وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ :
(1/5281)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 442
وَ ما هُمْ عَنْها وما هم عن جهنم.
بِغائِبِينَ بمخرجين.
[سورة الانفطار (82) : الآيات 17 الى 19]
وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18)
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)
17 - وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ :
وَ ما أَدْراكَ وأي شىء أعلمك.
ما يَوْمُ الدِّينِ ما يوم الجزاء وهو خارج عن درايتك وتصورك.
18 - ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ :
ثُمَّ ما أَدْراكَ ثم أي شىء أعلمك.
ما يَوْمُ الدِّينِ ما يوم الجزاء فى الهلاك والشدة.
19 - يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
:
شَيْئاً من النفع أو الضرر.
لِلَّهِ وحده.
(1/5282)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 443
83 سورة المطففين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المطففين (83) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ
يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا
يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (6) كَلاَّ
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)
1 - وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُطَفِّفِينَ الذين يحيفون فى الكيل والوزن.
2 - الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ :
أي الذين إذا أخذوا لأنفسهم الكيل من الناس يأخذونه وافيا زائدا.
3 - وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ :
أي إذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصونهم الوزن الواجب لهم وهو اعتداء عليهم.
4 - أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ :
أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ ألا يخطر ببال هؤلاء المطففين.
أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ أنهم سيبعثون.
5 - لِيَوْمٍ عَظِيمٍ :
عَظِيمٍ هوله.
6 - يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ :
لِرَبِّ الْعالَمِينَ لأمر رب العالمين وقضائه.
7 - كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ :
كَلَّا ارتدعوا عن التطفيف والغفلة عن البعث.
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ إن ما كتب على الفجار من عملهم.
(1/5283)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 444
[سورة المطففين (83) : الآيات 8 الى 9]
وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (8) كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)
8 - وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ :
وَ ما أَدْراكَ وما أعلمك.
9 - كِتابٌ مَرْقُومٌ :
مَرْقُومٌ مسطور بين الكتابة.
[سورة المطففين (83) : الآيات 10 الى 15]
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ
الدِّينِ (11) وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذا
تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى
قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)
كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)
10 - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ :
وَيْلٌ هلاك.
يَوْمَئِذٍ يوم إذ يكون البعث والجزاء.
11 - الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ :
بِيَوْمِ الدِّينِ بيوم الجزاء.
12 - وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ :
بِهِ بيوم الجزاء.
مُعْتَدٍ متجاوز الحد.
أَثِيمٍ كبير الذنب.
13 - إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ :
آياتُنا الناطقة بحصول الجزاء.
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ أباطيل السابقين.
14 - كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ :
كَلَّا أي ارتدع أيها المعتدى عن هذا القول الباطل.
بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ بل غطى على قلوب المعتدين.
ما كانُوا يَكْسِبُونَ ما اكتسبوه من الكفر والمعاصي.
15 - كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ :
كَلَّا حقا.
(1/5284)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 445
إِنَّهُمْ إن المكذبين.
عَنْ رَبِّهِمْ عن رحمة ربهم.
لَمَحْجُوبُونَ بسبب ما اكتسبوه من المعاصي.
[سورة المطففين (83) : الآيات 16 الى 23]
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ
بِهِ تُكَذِّبُونَ (17) كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18)
وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (19) كِتابٌ مَرْقُومٌ (20)
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى
الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (23)
16 - ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ :
لَصالُوا الْجَحِيمِ لمحترقون بنارها.
17 - ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ :
ثُمَّ يُقالُ تبكيتا لهم.
هذَا العذاب النازل بكم.
الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ فى الدنيا.
18 - كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ :
كَلَّا حقا.
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ إن ما يكتب من أعمال المحسنين.
19 - وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ :
وَ ما أَدْراكَ وما أعلمك.
20 - كِتابٌ مَرْقُومٌ :
مَرْقُومٌ مسطور بين الكتابة.
21 - يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ :
يَشْهَدُهُ يحضره ويحفظه.
الْمُقَرَّبُونَ من الملائكة.
22 - إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ :
إِنَّ الْأَبْرارَ إن المحسنين أعمالا.
لَفِي نَعِيمٍ الجنة.
23 - عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ :
(1/5285)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 446
يَنْظُرُونَ إلى ما أولاهم اللّه من النعمة والكرامة.
[سورة المطففين (83) : الآيات 24 الى 30]
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ
مَخْتُومٍ (25) خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (26)
وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29)
وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (30)
24 - تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ :
نَضْرَةَ النَّعِيمِ بهجته ونضارته.
25 - يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ :
رَحِيقٍ شراب خالص.
مَخْتُومٍ مصون.
26 - خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ :
خِتامُهُ مِسْكٌ لا تزيده الصيانة إلا طيبا.
وَ فِي ذلِكَ وفى نيل ذلك.
فَلْيَتَنافَسِ فليتسابق.
الْمُتَنافِسُونَ المتسابقون.
27 - وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ :
وَ مِزاجُهُ ومزاج الرحيق.
مِنْ تَسْنِيمٍ من ماء تسنيم فى الجنة.
28 - عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ :
عَيْناً نصب على المدح.
يَشْرَبُ بِهَا يشرب منها.
الْمُقَرَّبُونَ دون غيرهم من أهل الجنة.
29 - إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ :
أَجْرَمُوا ارتكبوا الجرم فى حق الدين.
يَضْحَكُونَ فى الدنيا استهزاء من الذين آمنوا.
30 - وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ
:
وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ
و إذا مر المؤمنون بهم.
(1/5286)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 447
يَتَغامَزُونَ
يغمز بعضهم بعضا استهزاء.
[سورة المطففين (83) : الآيات 31 الى 36]
وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذا
رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32) وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ
حافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34)
عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (35)
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (36)
31 - وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ :
وَ إِذَا انْقَلَبُوا وإذا رجع المجرمون.
إِلى أَهْلِهِمُ رجعوا إلى أهلهم.
فَكِهِينَ متلذذين باستخفافهم بالمؤمنين.
32 - وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ :
وَ إِذا رَأَوْهُمْ وإذا رأوا المؤمنين.
لَضالُّونَ لإيمانهم بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم.
33 - وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ :
وَ ما أُرْسِلُوا وما أرسل المجرمون.
عَلَيْهِمْ حافِظِينَ حاكمين على المؤمنين بالرشد والضلال حافظين لأعمالهم.
34 - فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ :
فَالْيَوْمَ يوم الجزاء.
35 - عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ :
يَنْظُرُونَ ما أولاهم اللّه من النعيم.
36 - هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ :
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ هل جوزى الكفار فى الآخرة.
ما كانُوا يَفْعَلُونَ فى الدنيا.
(1/5287)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 448
84 سورة الإنشقاق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الانشقاق (84) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا
الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (4)
وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (5) يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى
رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (7)
1 - إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ :
انْشَقَّتْ انصدعت.
2 - وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ :
وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وسمعت لربها وأطاعت.
وَ حُقَّتْ وجدير بها أن تسمع وتطيع.
3 - وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ :
مُدَّتْ أي بسطت ودكت جبالها.
4 - وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ :
وَ أَلْقَتْ ما فِيها ورمت ما بجوفها.
وَ تَخَلَّتْ أي خلا جوفها.
5 - وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ :
وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وسمعت لربها وأطاعت.
وَ حُقَّتْ وجدير بها أن تسمع وتطيع.
6 - يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ :
إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً إنك مجد فى عملك جدا يوصلك إلى غايتك.
فَمُلاقِيهِ فملاق ربك بعملك فيجازيك عليه.
7 - فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ :
أي فأما من أعطى كتاب عمله بيمينه.
(1/5288)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 449
[سورة الانشقاق (84) : الآيات 8 الى 9]
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (8) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
(9)
8 - فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً :
يَسِيراً لا يشق عليه.
9 - وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً :
وَ يَنْقَلِبُ ويرجع.
إِلى أَهْلِهِ إلى عشيرته من المؤمنين.
مَسْرُوراً مبتهجا.
[سورة الانشقاق (84) : الآيات 10 الى 16]
وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً
(11) وَيَصْلى سَعِيراً (12) إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13) إِنَّهُ
ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14)
بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15) فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)
10 - وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ :
وَراءَ ظَهْرِهِ أي بشماله من وراء ظهره ، تحقيرا لأمره.
11 - فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً :
أي يقول : يا ويلاه.
12 - وَيَصْلى سَعِيراً :
أي ويدخل النار حتى يحترق بها.
13 - إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً :
مَسْرُوراً بما أوتيه لاهيا عن العمل لعاقبته.
14 - إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ :
أَنْ لَنْ يَحُورَ أي أن لا يرجع إلى اللّه فيحاسبه.
15 - بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً :
بَلى سيرجع ويحاسب.
إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً إن ربه كان به وبأعماله بصيرا.
16 - فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ :
فَلا أُقْسِمُ أي فأقسم.
بِالشَّفَقِ بحمرة الأفق بعد الغروب.
(1/5289)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 450
[سورة الانشقاق (84) : الآيات 17 الى 25]
وَ اللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ
طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (19) فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذا قُرِئَ
عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21)
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (23)
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (24) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)
17 - وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ :
وَ ما وَسَقَ وما جمع ولف فى ظلمته.
18 - وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ :
إِذَا اتَّسَقَ إذا تكامل وتم نوره.
19 - لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ :
لَتَرْكَبُنَّ لتلاقن.
طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ حالا بعد حال بعضها أشد من بعض ، من الموت والبعث وأهوال
القيامة.
20 - فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ :
أي فأى شىء لهؤلاء الجاحدين يمنعهم من الإيمان باللّه والبعث بعد وضوح الدلائل على
وجوبه.
21 - وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ :
لا يَسْجُدُونَ لا يخضعون.
22 - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ :
أي بل هؤلاء بكفرهم يكذبون عنادا وتعاليا عن الحق.
23 - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ :
بِما يُوعُونَ بما يضمرون فى قلوبهم.
24 - فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ :
فَبَشِّرْهُمْ أي اجعل ذلك بمنزلة البشارة لهم.
أَلِيمٍ موجع فى جهنم على تكذيبهم.
25 - إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ
مَمْنُونٍ :
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا لكن الذين آمنوا.
غَيْرُ مَمْنُونٍ غير مقطوع عنهم.
(1/5290)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 451
85 سورة البروج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة البروج (85) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشاهِدٍ
وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (4)
النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ
بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)
1 - وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ :
وَ السَّماءِ أي أقسم بالسماء.
ذاتِ الْبُرُوجِ ذات المنازل التي تنزلها الكواكب أثناء سيرها.
2 - وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ :
وَ الْيَوْمِ أي وباليوم.
الْمَوْعُودِ للحساب والجزاء.
3 - وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ :
وَ شاهِدٍ وبحاضر من الخلائق فى هذا اليوم.
وَ مَشْهُودٍ وبما يحضر فيه من الأهوال والعجائب.
4 - قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ :
قُتِلَ لعن.
الْأُخْدُودِ الشق المستطيل فى الأرض.
5 - النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ :
النَّارِ أي أصحاب النار.
ذاتِ الْوَقُودِ التي أضرموها لعذاب المؤمنين.
6 - إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ :
عَلَيْها على حافتها.
قُعُودٌ يشهدون عذاب المؤمنين.
7 - وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ :
(1/5291)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 452
عَلى ما يَفْعَلُونَ على الذي يفعلون.
بِالْمُؤْمِنِينَ من تعذيبهم.
شُهُودٌ حضور.
[سورة البروج (85) : الآيات 8 الى 9]
وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
(8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
شَهِيدٌ (9)
8 - وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ
الْحَمِيدِ :
وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ وما أنكروا من المؤمنين.
إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا إلا إيمانهم.
الْعَزِيزِ الذي يخشى عقابه.
الْحَمِيدِ الذي يرجى ثوابه.
9 - الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
شَهِيدٌ :
عَلى كُلِّ شَيْءٍ مما يفعله المؤمنون والكافرون.
شَهِيدٌ يشهد ذلك ويجزى عليه.
[سورة البروج (85) : الآيات 10 الى 11]
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)
10 - إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ :
فَتَنُوا امتحنوا.
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ فى دينهم بالأذى والتعذيب بالنار.
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا ثم لم يرجعوا عن ذلك.
عَذابُ جَهَنَّمَ بكفرهم.
عَذابُ الْحَرِيقِ بإحراقهم المؤمنين.
11 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إن الذين جمعوا إلى الإيمان
باللّه بالعمل الصالح.
(1/5292)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 453
[سورة البروج (85) : الآيات 12 الى 19]
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ
الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
(16)
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)
12 - إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ :
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ إن أخذ ربك للجبابرة والظلمة.
لَشَدِيدٌ بالغ الغاية فى الشدة.
13 - إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ :
إِنَّهُ وحده.
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ يبدأ الخلق ويعيدهم.
14 - وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ :
الْغَفُورُ الكثير المغفرة لمن تاب وأناب.
الْوَدُودُ الكثير المحبة لمن أحبه وأطاعه.
15 - ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ :
ذُو الْعَرْشِ صاحب العرش ومالكه.
الْمَجِيدُ العظيم فى ذاته وصفاته.
16 - فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ :
أي لا يتخلف عن قدرته مراد.
17 - هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ :
هَلْ أَتاكَ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
حَدِيثُ الْجُنُودِ حديث الجموع الطاغية من الأمم الخالية.
18 - فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ :
أي قوم فرعون وثمود وما حل بهم من جزاء على تماديهم فى الباطل.
19 - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ :
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا من قومك.
(1/5293)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 454
فِي تَكْذِيبٍ أشد فى تكذيبهم لك من تكذيب هؤلاء لرسلهم.
[سورة البروج (85) : الآيات 20 الى 22]
وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي
لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)
20 - وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ :
أي متمكن منهم عالم بهم.
21 - بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ :
أي بل ما جئتهم به قرآن عظيم بين الدلالة على صدقك.
22 - فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ :
مَحْفُوظٍ لا ترقى إليه قوة بتحريف أو تبديل.
(1/5294)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 455
86 سورة الطارق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الطارق (86) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ السَّماءِ وَالطَّارِقِ (1) وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ
الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (4)
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (6) يَخْرُجُ
مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (7) إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (8)
1 - وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ :
وَ السَّماءِ أي أقسم بالسماء.
وَ الطَّارِقِ وبالطارق ، أي بالنجم الذي يظهر ليلا.
2 - وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ :
أي وأي شىء أعلمك ما حقيقة هذا النجم.
3 - النَّجْمُ الثَّاقِبُ :
أي هو الذي ينفذ ضوءه فى الظلام.
4 - إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ :
إِنْ كُلُّ ما كل.
حافِظٌ يرقبها ويحصى عليها أعمالها.
5 - فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ :
مِمَّ من أي شىء.
6 - خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ :
دافِقٍ متدفق.
7 - يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ :
وَ التَّرائِبِ عظام الصدر.
8 - إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ :
عَلى رَجْعِهِ على رجع الإنسان وإعادة خلقه بعد موته.
(1/5295)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 456
[سورة الطارق (86) : آية 9]
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (9)
9 - يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ :
يَوْمَ تُبْلَى يوم تمتحن.
السَّرائِرُ الضمائر ، ويميز بين ما طاب منها وما خبث.
[سورة الطارق (86) : الآيات 10 الى 15]
فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10) وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11)
وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَما هُوَ
بِالْهَزْلِ (14)
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (15)
10 - فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ :
فَما لَهُ فما للإنسان فى ذلك الوقت.
مِنْ قُوَّةٍ بنفسه يمتنع بها من العذاب.
وَ لا ناصِرٍ ينتصر به.
11 - وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ :
وَ السَّماءِ وأقسم بالسماء.
ذاتِ الرَّجْعِ ذات المطر الذي يعود ويتكرر.
12 - وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ :
وَ الْأَرْضِ وبالأرض.
ذاتِ الصَّدْعِ ذات الانشقاق عن النبات الذي يخرج منها.
13 - إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ :
إِنَّهُ أي القرآن.
لَقَوْلٌ فَصْلٌ فاصل بين الحق والباطل.
14 - وَما هُوَ بِالْهَزْلِ :
أي وليست فيه شائبة اللعب والباطل.
15 - إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً :
إِنَّهُمْ أي المكذبين.
(1/5296)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 457
يَكِيدُونَ يمكرون فى إبطال أمره.
كَيْداً مكرا بالغ الغاية.
[سورة الطارق (86) : الآيات 16 الى 17]
وَ أَكِيدُ كَيْداً (16) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (17)
16 - وَأَكِيدُ كَيْداً :
أي وأقابل كيدهم بكيد متين لا يدفعونه.
17 - فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً :
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ فأنظرهم.
أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً أمهلهم إمهالا قريبا حتى آمرك فيهم بأمر حاسم.
(1/5297)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 458
87 سورة الأعلى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الأعلى (87) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي
قَدَّرَ فَهَدى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4)
فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (6) إِلاَّ ما شاءَ
اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (7)
1 - سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى :
نزه اسم ربك الأعظم عما لا يليق به.
2 - الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى :
الَّذِي خَلَقَ كل شىء.
فَسَوَّى فجعله مستوى الخلق.
3 - وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى :
وَ الَّذِي قَدَّرَ لكل شىء ما يصلحه.
فَهَدى فهداه إليه.
4 - وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى :
أي الذي أخرج من الأرض ما ترعاه الدواب من صنوف النبات.
5 - فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى :
فَجَعَلَهُ فصيره بعد الخضرة.
غُثاءً يابسا.
أَحْوى مسودا.
6 - سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى :
سَنُقْرِئُكَ أي سنجعلك يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم قارئا بإلهام منا.
فَلا تَنْسى ما تحفظ.
7 - إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى :
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ أن تنساه.
(1/5298)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 459
إِنَّهُ تعالى.
يَعْلَمُ الْجَهْرَ ما يجهر به عباده.
وَ ما يَخْفى وما يخفونه من الأقوال والأفعال.
[سورة الأعلى (87) : الآيات 8 الى 9]
وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (9)
8 - وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى :
وَ نُيَسِّرُكَ ونوفقك.
لِلْيُسْرى للطريقة البالغة اليسر فى كل أحوالك.
9 - فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى :
فَذَكِّرْ الناس.
إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى فشأنها أن تنفع.
[سورة الأعلى (87) : الآيات 10 الى 14]
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى
النَّارَ الْكُبْرى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13) قَدْ أَفْلَحَ
مَنْ تَزَكَّى (14)
10 - سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى :
سَيَذَّكَّرُ سينتفع بتذكيرك.
مَنْ يَخْشى من يخاف اللّه.
11 - يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
:
يَتَجَنَّبُهَا
و يتجنب الذكرى.
َشْقَى
المصر على العناد والكفر.
12 - الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى :
الَّذِي يَصْلَى الذي يدخل.
النَّارَ الْكُبْرى المعدة للجزاء.
13 - ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى :
ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها فيستريح بالموت.
وَ لا يَحْيى حياة يهنأ بها.
14 - قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى :
قَدْ أَفْلَحَ قد فاز.
(1/5299)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 460
مَنْ تَزَكَّى من تطهر من الكفر والمعاصي.
[سورة الأعلى (87) : الآيات 15 الى 19]
وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (16)
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18)
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19)
15 - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى :
وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بقلبه ولسانه.
فَصَلَّى خاشعا ممتثلا.
16 - بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا :
بَلْ تُؤْثِرُونَ بل تفضلون.
الْحَياةَ الدُّنْيا على الآخرة.
17 - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى :
خَيْرٌ من الدنيا بصفاء نعيمها.
وَ أَبْقى بدوام هذا النعيم.
18 - إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى :
إِنَّ هذا المذكور فى هذه السورة.
لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى الثابت فى الصحف الأولى.
19 - صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى :
فهو مما توافقت فيه الأديان وسجلته الكتب السماوية.
(1/5300)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 461
88 سورة الغاشية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الغاشية (88) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (2) عامِلَةٌ
ناصِبَةٌ (3) تَصْلى ناراً حامِيَةً (4)
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (6) لا
يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)
1 - هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ :
هَلْ أَتاكَ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
حَدِيثُ الْغاشِيَةِ حديث القيامة التي تغشى الناس بأهوالها.
2 - وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ :
يَوْمَئِذٍ يوم القيامة.
خاشِعَةٌ ذليلة.
3 - عامِلَةٌ ناصِبَةٌ :
أي دائبة العمل فيما يتعبها ويشقيها فى النار.
4 - تَصْلى ناراً حامِيَةً :
تَصْلى تدخل.
ناراً حامِيَةً شديدة الحرارة.
5 - تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ :
آنِيَةٍ تناهى حرها.
6 - لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ :
ضَرِيعٍ نوع من أخبث الأطعمة وأشنعها لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه.
7 - لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ :
لا يُسْمِنُ لا يؤثر سمنا.
وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ولا يدفع شيئا من جوع.
(1/5301)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 462
[سورة الغاشية (88) : الآيات 8 الى 9]
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (8) لِسَعْيِها راضِيَةٌ (9)
8 - وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ :
يَوْمَئِذٍ يوم القيامة.
ناعِمَةٌ ذات نضارة.
9 - لِسَعْيِها راضِيَةٌ :
لِسَعْيِها لعملها الذي عملته فى الدنيا.
راضِيَةٌ فى الآخرة حين أعطيت الجنة بعملها.
[سورة الغاشية (88) : الآيات 10 الى 17]
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (10) لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (11) فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ
(12) فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (14)
وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) أَفَلا يَنْظُرُونَ
إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)
10 - فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ :
عالِيَةٍ قدرا ومكانة.
11 - لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً :
لاغِيَةً كلمة ذات لغو.
12 - فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ :
جارِيَةٌ الماء لا ينقطع.
13 - فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ :
مَرْفُوعَةٌ قدرا ومكانة.
14 - وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ :
مَوْضُوعَةٌ حاضرة بين أيديهم.
15 - وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ :
وَ نَمارِقُ ووسائد.
مَصْفُوفَةٌ صف بعضها إلى جانب بعض.
16 - وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ :
وَ زَرابِيُّ وبسط.
مَبْثُوثَةٌ متفرقة.
17 - أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ :
(1/5302)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 463
كَيْفَ خُلِقَتْ أي كيف أوتيت هذا الصبر والاحتمال على السير فى الصحراء.
[سورة الغاشية (88) : الآيات 18 الى 26]
وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19)
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)
إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ
(24) إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26)
18 - وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ :
كَيْفَ رُفِعَتْ بغير عمد.
19 - وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ :
كَيْفَ نُصِبَتْ كيف قامت شامخة.
20 - وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ :
كَيْفَ سُطِحَتْ كيف بسطت ومهدت.
21 - فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ :
فَذَكِّرْ بدعوتك.
إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ إن مهمتك التبليغ.
22 - لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ :
بِمُصَيْطِرٍ بمتسلط.
23 - إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ :
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى لكن من أعرض منهم.
وَ كَفَرَ وجحد بما جئتهم به.
24 - فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ :
الْأَكْبَرَ الذي لا عذاب فوقه.
25 - إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ :
إِيابَهُمْ رجوعهم بالموت والبعث.
26 - ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ :
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا وحدنا.
حِسابَهُمْ جزاءهم.
(1/5303)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 464
89 سورة الفجر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفجر (89) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الْفَجْرِ (1) وَلَيالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ
إِذا يَسْرِ (4)
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ
(6) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (7)
1 - وَالْفَجْرِ :
أي أقسم بضوء الصبح عند مطاردته الليل.
2 - وَلَيالٍ عَشْرٍ :
و بليال عشر مفضلة عند اللّه.
3 - وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ :
و بالزوج والفرد من كل شىء.
4 - وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ :
وَ اللَّيْلِ وبالليل.
إِذا يَسْرِ إذا ينقضى بحركة الكون العجيبة.
5 - هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ :
هَلْ فِي ذلِكَ هل فيما ذكر من الأشياء.
قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ أي لذى عقل. يعنى فيما ذكر من الأشياء ما يراه العاقل قسما
مقنعا.
6 - أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ :
أَ لَمْ تَرَ ألم تعلم.
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ كيف أنزل ربك عقابه بعاد قوم هود.
7 - إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ :
إِرَمَ أهل إرم.
ذاتِ الْعِمادِ ذات البناء الرفيع.
(1/5304)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 465
[سورة الفجر (89) : الآيات 8 الى 9]
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا
الصَّخْرَ بِالْوادِ (9)
8 - الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ :
متانة وضخامة بناء.
9 - وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ :
جابُوا قطعوا.
الصَّخْرَ من الجبال.
بِالْوادِ يبنون به القصور بالوادي.
[سورة الفجر (89) : الآيات 10 الى 15]
وَ فِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11)
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ
(13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14)
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ
فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)
10 - وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ :
ذِي الْأَوْتادِ أي ذى الجنود الذين يشدون ملكه كما تشد الأوتاد الخيام.
11 - الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ :
طَغَوْا تجاوزا الحدود.
12 - فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ :
بالكفر والظلم.
13 - فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ :
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ فأنزل عليهم.
سَوْطَ عَذابٍ ألوانا ملهبة من العذاب.
14 - إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ :
لَبِالْمِرْصادِ يرقب عمل الناس ويحصيه عليهم ويجازيهم به.
15 - فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ
فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ :
إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ إذا ما اختبره.
فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ بالمال والجاه والقوة.
(1/5305)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 466
فَيَقُولُ مغترا بذلك.
رَبِّي أَكْرَمَنِ ربى فضلنى لاستحقاقى هذا.
[سورة الفجر (89) : الآيات 16 الى 22]
وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي
أَهانَنِ (16) كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلا تَحَاضُّونَ عَلى
طَعامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (19)
وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (20)
كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ
صَفًّا صَفًّا (22)
16 - وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي
أَهانَنِ :
إِذا مَا ابْتَلاهُ إذا ما اختبره ربه.
فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فضيقه.
فَيَقُولُ غافلا عن الحكمة فى ذلك.
17 - كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ :
كَلَّا ارتدعوا ، فليس الأمر كما تقولون.
بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ بل أنتم لا تكرمون اليتيم.
18 - وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ :
وَ لا تَحَاضُّونَ ولا يحث بعضكم بعضا.
عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ على إطعام المسكين.
19 - وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا :
التُّراثَ المال الموروث.
أَكْلًا لَمًّا لا تميزون فيه بين ما يحمد وما يذم.
20 - وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا :
جَمًّا كثيرا يدفعكم إلى الحرص على جمعه والبخل بانفاقه.
21 - كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا :
كَلَّا ارتدعوا عن تلك الأفعال لما ينتظركم من الوعيد.
إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ إذا سويت الأرض.
دَكًّا دَكًّا تسوية بعد تسوية.
22 - وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا :
وَ الْمَلَكُ والملائكة.
(1/5306)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 467
[سورة الفجر (89) : الآيات 23 الى 30]
وَ جِي ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى
لَهُ الذِّكْرى (23) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ
لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (25) وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (26) يا
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)
ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبادِي (29)
وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)
23 - وَجِي ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى :
يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما فرط منه.
وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى ومن أين له الذكرى.
24 - يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي :
يَقُولُ نادما.
قَدَّمْتُ فى الدنيا أعمالا صالحة.
لِحَياتِي تنفعنى لحياتى الآخرة.
25 - فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ :
فَيَوْمَئِذٍ فيوم إذ تكون هذه الأحوال.
لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ لا يعذب أحد كعذاب اللّه.
26 - وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ :
و لا يقيد أحد كقيده.
27 - يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ :
الْمُطْمَئِنَّةُ بالحق.
28 - ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً :
إِلى رَبِّكِ إلى رضوان ربك.
راضِيَةً بما أوتيت من النعم.
مَرْضِيَّةً بما قدمت من عمل.
29 - فَادْخُلِي فِي عِبادِي :
فِي عِبادِي الصالحين.
30 - وَادْخُلِي جَنَّتِي :
أي دار النعيم المقيم.
(1/5307)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 468
90 سورة البلد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة البلد (90) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (2) وَوالِدٍ
وَما وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (4)
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً
لُبَداً (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)
1 - لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ :
لا أُقْسِمُ أي أقسم ، ولا ، زائدة.
بِهذَا الْبَلَدِ بمكة البلد الحرام.
2 - وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ :
وَ أَنْتَ حِلٌّ وأنت مقيم.
بِهذَا الْبَلَدِ تزيده شرفا وقدرا.
3 - وَوالِدٍ وَما وَلَدَ :
وَ والِدٍ وبوالد.
وَ ما وَلَدَ وبما ولد ، إذ بهما حفظ النوع.
4 - لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ :
فِي كَبَدٍ فى مشقة وتعب منذ نشأته إلى منتهى أمره.
5 - أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ :
أَ يَحْسَبُ أيظن الإنسان المخلوق فى هذه المشقة.
عَلَيْهِ على إخضاعه.
6 - يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً :
أَهْلَكْتُ أنفقت فى عداوة محمد صلّى اللّه عليه وسلم وصده عن دعوته.
مالًا لُبَداً مالا كثيرا تجمع بعضه إلى بعض.
7 - أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ :
أي : أيظن أن أمره قد خفى فلم يطلع عليه أحد.
(1/5308)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 469
[سورة البلد (90) : الآيات 8 الى 9]
أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (9)
8 - أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ :
عَيْنَيْنِ ينظر بهما.
9 - وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ :
ليتمكن من النطق والإبانة.
[سورة البلد (90) : الآيات 10 الى 17]
وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَما أَدْراكَ
مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي
مَسْغَبَةٍ (14)
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كانَ مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)
10 - وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ :
وَ هَدَيْناهُ وبينا له.
النَّجْدَيْنِ طريقى الخير والشر وهيأناه للاختيار.
11 - فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ :
فَلَا اقْتَحَمَ فلا تخطى.
الْعَقَبَةَ التي تحول بينه وبين النجاة إذ لم ينتفع بما هيأناه له.
12 - وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ :
و أي شىء أعلمك ما اقتحام العقبة.
13 - فَكُّ رَقَبَةٍ :
عتق النفس وتحريرها من العبودية.
14 - أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ :
ذِي مَسْغَبَةٍ ذى مجاعة.
15 - يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ :
ذا مَقْرَبَةٍ ذا قرابة.
16 - أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ :
ذا مَتْرَبَةٍ ذا حاجة وافتقار.
17 - ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ
:
ثُمَّ كانَ مع ذلك.
(1/5309)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 470
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا من أهل الإيمان.
وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ الذين يتواصون فيما بينهم
بالصبر والرحمة.
[سورة البلد (90) : الآيات 18 الى 20]
أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ
أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)
18 - أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ :
أُولئِكَ الموصوفون بهذه الصفات.
أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ هم السعداء أصحاب اليمين.
19 - وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ :
بِآياتِنا الدالة على الحق من كتاب وحجة.
هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ هم الأشقياء أهل الشؤم والعذاب.
20 - عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ :
مُؤْصَدَةٌ مطبقة ومغلقة أبوابها.
(1/5310)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 471
91 سورة الشمس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الشمس (91) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الشَّمْسِ وَضُحاها (1) وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (2) وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها
(3) وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4)
وَ السَّماءِ وَما بَناها (5) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (6) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها
(7)
1 - وَالشَّمْسِ وَضُحاها :
وَ الشَّمْسِ أقسم بالشمس.
وَ ضُحاها وبضوئها وإشراقها وحرارتها.
2 - وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها :
وَ الْقَمَرِ وبالقمر.
إِذا تَلاها إذا تبعها وخلفها فى الإضاءة بعد غروبها.
3 - وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها :
وَ النَّهارِ وبالنهار.
إِذا جَلَّاها إذا أظهر الشمس واضحة غير محجوبة.
4 - وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها :
وَ اللَّيْلِ وبالليل.
إِذا يَغْشاها إذا يغشى الشمس فيغطى ضوءها.
5 - وَالسَّماءِ وَما بَناها :
وَ السَّماءِ وبالسماء.
وَ ما بَناها وبالقادر العظيم الذي رفعها وأحكم بناءها.
6 - وَالْأَرْضِ وَما طَحاها :
وَ الْأَرْضِ وبالأرض.
وَ ما طَحاها وبالقادر العظيم الذي بسطها وهيأها للاستقرار.
7 - وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها :
(1/5311)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 472
وَ نَفْسٍ وبنفس.
وَ ما سَوَّاها ومن أنشأها وعدلها.
[سورة الشمس (91) : الآيات 8 الى 9]
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9)
8 - فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها :
فَأَلْهَمَها فعرفها ومنحها القدرة على فعل ما تريد.
فُجُورَها القبيح من الأفعال.
وَ تَقْواها الحسن من الأفعال.
9 - قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها :
قَدْ أَفْلَحَ قد فاز.
مَنْ زَكَّاها من طهر نفسه بالطاعات وعمل الخير.
[سورة الشمس (91) : الآيات 10 الى 14]
وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (11) إِذِ انْبَعَثَ
أَشْقاها (12) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (13)
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ
فَسَوَّاها (14)
10 - وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها :
وَ قَدْ خابَ وقد خسر.
مَنْ دَسَّاها من أخفى فضائلها وأمات استعدادها للخير.
11 - كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها :
كَذَّبَتْ نبيها صالحا عليه السلام.
بِطَغْواها بطغيانها وبغيها.
12 - إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها :
إِذِ انْبَعَثَ حين نهض مريدا قتل الناقة.
أَشْقاها أشقى من فيهم.
13 - فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها :
فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صالح عليه السلام.
ناقَةَ اللَّهِ اتركوا ناقة اللّه تأكل فى أرض اللّه.
وَ سُقْياها واحذروا منعها الشرب فى يومها.
14 - فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ
فَسَوَّاها :
فَكَذَّبُوهُ فى وعيده.
(1/5312)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 473
فَعَقَرُوها فقتلوها.
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ فدمر عليهم ربهم ديارهم.
بِذَنْبِهِمْ بما أذنبوا.
فَسَوَّاها فسوى الديار بالأرض.
[سورة الشمس (91) : آية 15]
وَ لا يَخافُ عُقْباها (15)
15 - وَلا يَخافُ عُقْباها :
عُقْباها أي عقبى الفعلة.
أي فعل اللّه بهم ذلك غير خائف أن تلحقه تبعة الدمدمة من أحد لأنها الجزاء العادل
لما صنعوا.
(1/5313)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 474
92 سورة الليل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الليل (92) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى (1) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (2) وَما خَلَقَ
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4)
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى
(7)
1 - وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى :
وَ اللَّيْلِ وأقسم بالليل.
إِذا يَغْشى حين يعم ظلامه.
2 - وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى :
وَ النَّهارِ وبالنهار.
إِذا تَجَلَّى إذا سطع ضوءه.
3 - وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى :
وَ ما خَلَقَ وبالذي خلق.
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى من كل ما يتوالد.
4 - إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى :
لَشَتَّى لمختلف.
5 - فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى :
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى أي أنفق فى سبيل الله.
وَ اتَّقى وخاف ربه.
6 - وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى :
وَ صَدَّقَ وأيقن.
بِالْحُسْنى بالفضيلة الحسنى ، وهى الإيمان باللّه عن علم.
7 - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى :
(1/5314)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 475
فَسَنُيَسِّرُهُ فسنهيئه.
لِلْيُسْرى للخصلة التي تؤدى إلى اليسر.
[سورة الليل (92) : الآيات 8 الى 9]
وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (9)
8 - وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى :
وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ بماله فلم يؤد حق اللّه فيه.
وَ اسْتَغْنى به عما عند اللّه.
9 - وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى :
بِالْحُسْنى بالخصلة الحسنى.
[سورة الليل (92) : الآيات 10 الى 15]
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10) وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11)
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12) وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (13)
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (14)
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (15)
10 - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى :
فَسَنُيَسِّرُهُ فسنهيئه.
لِلْعُسْرى إلى العسر والشقاء.
11 - وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى :
وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ وما يدفع عنه ماله الذي بخل به شيئا من العذاب.
إِذا تَرَدَّى إذا هلك ثم لقى ربه بعد البعث.
12 - إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى :
أي إن علينا بمقتضى حكمتنا أن نبين للخلق طريق الهدى.
13 - وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى :
وَ إِنَّ لَنا وحدنا.
لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى أمر التصرف فى الدارين.
14 - فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى :
فَأَنْذَرْتُكُمْ فخوفتكم.
ناراً تَلَظَّى تتوقد وتتلهب.
15 - لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى :
(1/5315)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 476
لا يَصْلاها لا يدخلها على جهة الدوام.
إِلَّا الْأَشْقَى إلا الكافر.
[سورة الليل (92) : الآيات 16 الى 21]
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي
يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (19)
إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (20)
وَ لَسَوْفَ يَرْضى (21)
16 - الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى :
الَّذِي كَذَّبَ بالحق.
وَ تَوَلَّى وأعرض عن آيات ربه.
17 - وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى :
وَ سَيُجَنَّبُهَا وسيبعد عنها.
الْأَتْقَى المبالغ فى اتقاء الكفر والمعاصي.
18 - الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى :
الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ الذي يعطى ماله فى وجوه البر.
يَتَزَكَّى يتطهر من رجس البخل ودنس الإمساك.
19 - وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى :
وَ ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ وليس لأحد عند هذا المنفق.
مِنْ نِعْمَةٍ من يد.
تُجْزى يكافأ بها.
20 - إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى :
أي لكن يعطى ماله ابتغاء وجه ربه الأعلى.
21 - وَلَسَوْفَ يَرْضى :
أي ولسوف ينال من ربه ما يبتغيه على أكمل وجه حتى يتحقق له الرضا.
(1/5316)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 477
93 سورة الضحى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الضحى (93) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الضُّحى (1) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (2) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4)
وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (6)
1 - وَالضُّحى :
و أقسم بالضحى ، أي وقت ارتفاع الشمس.
2 - وَاللَّيْلِ إِذا سَجى :
وَ اللَّيْلِ وبالليل.
إِذا سَجى إذا سكن وامتد ظلامه.
3 - ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى :
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ ما تركك يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
وَ ما قَلى وما كرهك.
4 - وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى :
وَ لَلْآخِرَةُ ولعاقبة أمرك ونهايته.
خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى خير من بدايته.
5 - وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى :
وَ لَسَوْفَ وأقسم لسوف.
يُعْطِيكَ رَبُّكَ من خير الدنيا والآخرة.
فَتَرْضى حتى ترضى.
6 - أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى :
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً تحتاج إلى من يرعاك.
فَآوى فآواك بضمك إلى من يحسن القيام بأمرك.
(1/5317)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 478
[سورة الضحى (93) : الآيات 7 الى 9]
وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8) فَأَمَّا
الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9)
7 - وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى :
وَ وَجَدَكَ ضَالًّا حائرا لا تنفعك المعتقدات حولك.
فَهَدى فهداك إلى منهج الحق.
8 - وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى :
وَ وَجَدَكَ عائِلًا ووجدك فقيرا من المال.
فَأَغْنى فأغناك بما أعطاك من رزق.
9 - فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ :
فَلا تَقْهَرْ فلا تذله.
[سورة الضحى (93) : الآيات 10 الى 11]
وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
(11)
10 - وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ :
فَلا تَنْهَرْ فلا ترده بقسوة.
11 - وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ :
فَحَدِّثْ شكرا للّه وإظهارا للنعمة.
(1/5318)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 479
94 سورة الشرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الشرح (94) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي
أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (6) فَإِذا
فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
1 - أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ :
أي قد شرحنا لك صدرك ، بما أودعنا فيه من الهدى والإيمان.
2 - وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ :
وَ وَضَعْنا عَنْكَ وخففنا عنك.
وِزْرَكَ عبء الدعوة بمساندتك وتيسير أمرك.
3 - الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ :
أَنْقَضَ أثقل.
4 - وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ :
أي ونوهنا باسمك فجعلناه مذكورا على لسان كل مؤمن مقرونا باسمنا.
5 - فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً :
يُسْراً كثيرا كذلك.
6 - إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً :
يُسْراً كثيرا لذلك.
7 - فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ :
فَإِذا فَرَغْتَ من أمر الدعوة ومقتضيات الجهاد.
فَانْصَبْ فاجتهد فى العبادة وأتعب نفسك فيها.
8 - وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ :
وَ إِلى رَبِّكَ وحده.
فَارْغَبْ فاتجه بمسألتك وحاجتك.
(1/5319)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 480
95 سورة التين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة التين (95) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
(3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ
بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (8)
1 - وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ :
وَ التِّينِ أقسم بالتين.
وَ الزَّيْتُونِ وبالزيتون. أقسم بهما لبركتهما وعظيم منفعتهما.
2 - وَطُورِ سِينِينَ :
و بطور سينين وهو الجبل الذي كلم اللّه عليه موسى.
3 - وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ :
و بهذا البلد الأمين وهو مكة المعظمة.
4 - لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ :
فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ فى أحسن ما يكون من التعديل.
5 - ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ :
ثم أنزلنا درجته إلى أسفل سافلين لعدم قيامه بموجب ما خلقناه عليه.
6 - إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ
مَمْنُونٍ :
غَيْرُ مَمْنُونٍ غير مقطوع عنهم ولا ممنون به عليهم.
7 - فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ :
فأى شىء يحملك على التكذيب بالبعث والجزاء.
8 - أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ :
أي أليس اللّه الذي فعل ما أنبأناك به بأحكم الحاكمين صنعا وتدبيرا.
(1/5320)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 481
96 سورة العلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة العلق (96) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6)
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (7)
1 - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ :
اقْرَأْ ما يوحى إليك.
بِاسْمِ رَبِّكَ مفتتحا باسم ربك.
الَّذِي خَلَقَ الذي له وحده القدرة على الخلق.
2 - خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ :
مِنْ عَلَقٍ من دم.
3 - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ :
اقْرَأْ امض فى القراءة.
وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ يقدرك ولا يخذلك.
4 - الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ :
الذي علم بالقلم الإنسان الكتابة بالقلم ولم يكن يعلمها.
5 - عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ :
ما لَمْ يَعْلَمْ ما لم يكن يخطر بباله.
6 - كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى :
كَلَّا حقا.
لَيَطْغى ليجاوز الحد ويستكبر على ربه.
7 - أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى :
أَنْ رَآهُ من أجل أن رأى نفسه.
(1/5321)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 482
اسْتَغْنى ذا غنى وثراء.
[سورة العلق (96) : الآيات 8 الى 9]
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9)
8 - إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى
:
الرُّجْعى
الرجوع بالبعث والجزاء.
9 - أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى :
أَ رَأَيْتَ أأبصرت.
الَّذِي يَنْهى الذي يكف ويزجر.
[سورة العلق (96) : الآيات 10 الى 16]
عَبْداً إِذا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) أَوْ أَمَرَ
بِالتَّقْوى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ
بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (14)
كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ
خاطِئَةٍ (16)
10 - عَبْداً إِذا صَلَّى :
إذا رآه يصلى.
11 - أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى :
أَ رَأَيْتَ هذا الناهي.
إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى فى نهيه.
12 - أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى :
أو أمر بالتقوى فيما أمر.
13 - أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى :
إِنْ كَذَّبَ بما جاء به الرسول صلّى اللّه عليه وسلم.
وَ تَوَلَّى
و أعرض عن الإيمان والعمل الطيب.
14 - أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى :
بِأَنَّ اللَّهَ يَرى يطلع على أحواله فيجازيه بها.
15 - كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ :
كَلَّا ردعا لهذا الناهي.
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لئن لم ينزجر عما هو عليه.
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ لنأخذن بناصيته إلى النار بشدة.
16 - ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ :
(1/5322)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 483
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ يعلو وجه صاحبها الكذب.
خاطِئَةٍ وآثار الخطيئة.
[سورة العلق (96) : الآيات 17 الى 19]
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ
وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
17 - فَلْيَدْعُ نادِيَهُ :
فَلْيَدْعُ فليطلب.
نادِيَهُ عشيرته وأهل مجلسه ليكونوا نصراء فى الدنيا وفى الآخرة.
18 - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ :
سندعو جنودنا لينصروا محمدا صلّى اللّه عليه وسلم ومن معه وليدفعوا هذا الناهي
وأعوانه إلى جهنم.
19 - كَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ :
كَلَّا ردعا لهذا الناهي.
لا تُطِعْهُ فيما نهاك عنه.
وَ اسْجُدْ ودم على صلاتك وواظب على سجودك.
وَ اقْتَرِبْ وتقرب بذلك إلى ربك.
(1/5323)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 484
97 سورة القدر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة القدر (97) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ
الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4)
1 - إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ أي القرآن الكريم ، يعنى ابتدئنا إنزاله.
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ليلة تقدير الأمور وقضائها.
من قوله تعالى : فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (الدخان : 4).
و قيل سميت بذلك لخطرها وشرفها على سائر الليالى ، من قوله تعالى : إِنَّا
أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ (الدخان : 3).
2 - وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ :
و لم تبلغ درايتك غاية فضلها ومنتهى علو قدرها.
3 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ :
خَيْرٌ أي إنها خير.
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ أي من الدهر كله ، لأن العرب تذكر الألف فى غاية الأشياء ، كما
قال تعالى : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ، يعنى جميع الدهر ،
يعنى أن العمل فيها خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
4 - تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ
أَمْرٍ :
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ إلى السماء الدنيا ، وقيل : الى الأرض.
وَ الرُّوحُ جبريل.
(1/5324)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 485
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ عن أمر ربهم.
مِنْ كُلِّ أَمْرٍ من أجل كل أمر قضاه الله تعالى.
[سورة القدر (97) : آية 5]
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
5 - سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ :
سَلامٌ هِيَ أي ما هى إلا سلامة ، يعنى لا يقدر الله فيها إلا السلامة والخير.
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ :
أي هى كذلك حتى مطلع الفجر.
(1/5325)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 486
98 سورة البينة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة البينة (98) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ
مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا
صُحُفاً مُطَهَّرَةً (2) فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)
وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ
وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ
خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)
1 - لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ
مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ :
مُنْفَكِّينَ منصرفين عن غفلتهم وجهلهم بالحق.
الْبَيِّنَةُ الحجة القاطعة.
2 - رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً :
مُطَهَّرَةً منزهة عن الباطل.
3 - فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ :
فِيها كُتُبٌ فيها أحكام مستقيمة.
قَيِّمَةٌ ناطقة بالحق والصواب.
4 - وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ
الْبَيِّنَةُ :
الْبَيِّنَةُ الحجة الواضحة الدالة على أن محمدا هو رسول اللّه الموعود به فى
كتبهم.
5 - وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
:
حُنَفاءَ مائلين عن الباطل.
دِينُ الْقَيِّمَةِ دين الملة المستقيمة.
6 - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ
جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ :
شَرُّ الْبَرِيَّةِ شر الخليقة عقيدة وعملا.
(1/5326)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 487
[سورة البينة (98) : الآيات 7 الى 8]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ (7) جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا
عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)
7 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ :
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ خير الخليقة عقيدة وعملا.
8 - جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ :
عِنْدَ رَبِّهِمْ فى الآخرة.
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قبل اللّه أعمالهم.
وَ رَضُوا عَنْهُ وشكروا إحسانه إليهم.
ذلِكَ الجزاء.
لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ لمن خاف عقاب ربه فآمن وعمل صالحا.
(1/5327)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 488
99 سورة الزلزلة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الزلزلة (99) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (2)
وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (4)
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً
لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (6)
1 - إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها :
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ إذا حركت الأرض واضطربت.
زِلْزالَها أقوى ما يكون التحريك والاضطراب.
2 - وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها :
أَثْقالَها ما فى بطنها.
3 - وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها :
وَ قالَ الْإِنْسانُ فى دهشة وفزع.
ما لَها ما للأرض تزلزلت وتخرج أثقالها.
4 - يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها :
تُحَدِّثُ تحدث الأرض الإنسان.
أَخْبارَها التي أفزعته.
5 - بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها :
أَوْحى لَها أن تزلزل وتضطرب.
6 - يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ :
يَصْدُرُ النَّاسُ من قبورهم سراعا.
أَشْتاتاً متفرقين.
(1/5328)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 489
لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ ليتبينوا حسابهم وجزاءهم.
[سورة الزلزلة (99) : الآيات 7 الى 8]
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ
ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
7 - فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ :
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً زنة ذرة من تراب خيرا.
يَرَهُ فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.
8 - وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ :
مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا زنة ذرة من تراب شرا.
يَرَهُ فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.
(1/5329)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 490
100 سورة العاديات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة العاديات (100) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً
(3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ
عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (7)
1 - وَالْعادِياتِ ضَبْحاً :
وَ الْعادِياتِ أقسم بالعاديات وهى خيل الجهاد المسرعات.
ضَبْحاً ما يسمع لأنفاسها من صوت.
2 - فَالْمُورِياتِ قَدْحاً :
فَالْمُورِياتِ فالخيل التي تخرج شرر النار من سرعتها فى الأرض.
قَدْحاً تقدحه قدحا بوقع حوافرها.
3 - فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً :
فَالْمُغِيراتِ فالخيل التي تغير على العدو.
صُبْحاً قبل طلوع الشمس.
4 - فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً :
فَأَثَرْنَ فهيجن.
بِهِ بمواقع العدو.
نَقْعاً غبارا كثيفا لا يشق.
5 - فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً :
فجعلن الغبار يتوسط جمع العدو حتى يصيبه الرعب والفزع.
6 - إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ :
لِرَبِّهِ لنعم ربه.
لَكَنُودٌ لشديد الكفران.
7 - وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ :
وَ إِنَّهُ عَلى ذلِكَ فى الآخرة.
(1/5330)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 491
لَشَهِيدٌ لشاهد على نفسه معترف بذنوبه.
[سورة العاديات (100) : الآيات 8 الى 9]
وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي
الْقُبُورِ (9)
8 - وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ :
وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ وإنه لحبه المال وحرصه عليه.
لَشَدِيدٌ لبخيل به لا يؤدى ما وجب فيه.
9 - أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ :
إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ إذا نشر ما فى القبور من أجساد.
[سورة العاديات (100) : الآيات 10 الى 11]
وَ حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ
(11)
10 - وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ :
و جمع ما فى الصدور وقد سجل فى صحفهم.
11 - إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ :
بِهِمْ بأعمالهم وجزائهم يوم البعث.
(1/5331)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 492
101 سورة القارعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة القارعة (101) : الآيات 1 الى 8]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْقارِعَةُ (1) مَا الْقارِعَةُ (2) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (3) يَوْمَ
يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (4)
وَ تَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ
مَوازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ
مَوازِينُهُ (8)
1 - الْقارِعَةُ :
القيامة التي تبدأ بالنفخة الأولى.
2 - مَا الْقارِعَةُ :
أي شىء عجيب هى فى خطرها.
3 - وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ :
أي شىء أعلمك ما شأن القارعة فى هولها.
4 - يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ :
الْمَبْثُوثِ كثرة وتدافعا يمينا وشمالا.
5 - وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ :
كَالْعِهْنِ كالصوف.
الْمَنْفُوشِ فى تفرق أجزائها وتطايرها.
6 - فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ :
فرجحت حسناته على سيئاته.
7 - فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ :
راضِيَةٍ يرضاها صاحبها.
8 - وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ :
(1/5332)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 493
فرجحت سيئاته على حسناته.
[سورة القارعة (101) : آية 9]
فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (9)
9 - فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ :
فمأواه جهنم ، وسميت أما لأنه يأوى إليها.
[سورة القارعة (101) : الآيات 10 الى 11]
وَ ما أَدْراكَ ما هِيَهْ (10) نارٌ حامِيَةٌ (11)
10 - وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ :
و ما أعلمك ما الهاوية.
11 - نارٌ حامِيَةٌ :
حامِيَةٌ لا تبلغ حرارتها أية نار.
(1/5333)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 494
102 سورة التكاثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة التكاثر (102) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (2) كَلاَّ سَوْفَ
تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)
كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
1 - أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ :
أَلْهاكُمُ شغلكم.
التَّكاثُرُ تباهيكم بالأولاد والأنصار وتفاخركم بالأموال والأحساب.
2 - حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ :
حتى أصابكم الموت.
3 - كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ :
كَلَّا حقا.
سَوْفَ تَعْلَمُونَ عاقبة سفهكم وتفريطكم.
4 - ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ :
ثُمَّ كَلَّا ثم حقا.
سَوْفَ تَعْلَمُونَ حتما تلك العاقبة.
5 - كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ :
حقا لو تعلمون يقينا سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم.
6 - لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ :
لَتَرَوُنَّ على القسم ، أي أقسم لكم أنكم ستشاهدون.
(1/5334)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 495
الْجَحِيمَ النار.
[سورة التكاثر (102) : الآيات 7 الى 8]
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ
النَّعِيمِ (8)
7 - ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ :
عَيْنَ الْيَقِينِ عيانا ويقينا.
8 - ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ ثم لتحاسبن.
عَنِ النَّعِيمِ عن ألوان النعيم الذي أسرفتم فيه واستمتعتم به.
(1/5335)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 496
103 سورة العصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة العصر (103) : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
1 - وَالْعَصْرِ :
و بالعصر ، أي الزمان ، مقسم به ، لما ينطوى عليه من أحداث وعظات.
2 - إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ :
خُسْرٍ خسران ، لما يغلب على الإنسان من أهواء.
3 - إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ :
وَ تَواصَوْا وأوصى بعضهم بعضا.
بِالْحَقِّ بالتمسك بالحق اعتقادا وقولا وعملا.
بِالصَّبْرِ على المشاق التي تعترض من يعتصم بالدين.
(1/5336)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 497
104 سورة الهمزة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الهمزة (104) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (2)
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)
وَ ما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي
تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)
1 - وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ :
وَيْلٌ عذاب شديد وهلاك.
هُمَزَةٍ يغتاب غيره فى وجهه.
لُمَزَةٍ يغتاب غيره إذا غاب.
2 - الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ :
وَ عَدَّدَهُ تفاخر بعدده وكثرته.
3 - يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ :
أَخْلَدَهُ يبقيه فى الدنيا.
4 - كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ :
كَلَّا ردعا عن هذا الظن.
لَيُنْبَذَنَّ ليطرحن.
فِي الْحُطَمَةِ فى النار التي تحطم كل ما يلقى فيها.
5 - وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ :
وَ ما أَدْراكَ وأي شىء أعلمك؟
مَا الْحُطَمَةُ ما حقيقة الحطمة؟
6 - نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ :
الْمُوقَدَةُ المستعرة.
7 - الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ :
(1/5337)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 498
التي تصل القلوب وتحيط بها.
[سورة الهمزة (104) : الآيات 8 الى 9]
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)
8 - إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ :
مُؤْصَدَةٌ مغلقة الأبواب.
9 - فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ :
فِي عَمَدٍ وهم مشدودون إلى عمد.
مُمَدَّدَةٍ ممدودة ، فلا حركة لهم فيها ولا خلاص.
(1/5338)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 499
105 سورة الفيل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفيل (105) : الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ
كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (3)
تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
1 - أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ :
أَ لَمْ تَرَ ألم تعلم ، واللفظ استفهام ، والمعنى تقرير.
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ فعل ربك.
بِأَصْحابِ الْفِيلِ الذين قصدوا البيت الحرام للاعتداء عليه.
2 - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ :
أَ لَمْ يَجْعَلْ أي قد جعل.
كَيْدَهُمْ سعيهم لتخريب الكعبة.
فِي تَضْلِيلٍ فى تضييع وإبطال فخيب مسعاهم ولم ينالوا قصدهم.
3 - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ :
أَبابِيلَ جماعات متتابعة من الطيور.
4 - تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ :
مِنْ سِجِّيلٍ من جهنم.
5 - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ :
كَعَصْفٍ كورق زرع.
مَأْكُولٍ أصابته آفة فأتلفته.
(1/5339)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 500
106 سورة قريش
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة قريش (106) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (2)
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ
وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
1 - لِإِيلافِ قُرَيْشٍ :
أي : اعجبوا لالتزام قريش.
2 - إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ :
رِحْلَةَ الشِّتاءِ إلى اليمن.
وَ الصَّيْفِ ورحلة الصيف إلى الشام.
فى اطمئنان وأمن للاتجار وابتغاء الرزق.
3 - لْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
:
ْيَعْبُدُوا
فليخلصوا العبادة.
4 - الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ :
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وهم بواد غير ذى زرع.
وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ والناس يتخطفون من حولهم.
(1/5340)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 501
107 سورة الماعون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الماعون (107) : الآيات 1 الى 7]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ
(2) وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ (6)
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ (7)
1 - أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ :
أَ رَأَيْتَ أعرفت.
بِالدِّينِ بالجزاء والحساب فى الآخرة.
2 - فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ :
يَدُعُّ الْيَتِيمَ يدفعه دفعا عنيفا ويقهره ويظلمه.
3 - وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ :
وَ لا يَحُضُّ ولا يحث.
عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ على إطعام المسكين.
4 - فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ :
فَوَيْلٌ فهلاك.
5 - الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ :
ساهُونَ غافلون غير منتفعين بها.
6 - الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ :
يُراؤُنَ يظهرون للناس أعمالهم لينالوا المنزلة فى قلوبهم والثناء عليهم.
7 - وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ :
و يمنعون معروفهم ومعونتهم عن الناس.
(1/5341)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 502
108 سورة الكوثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الكوثر (108) : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ
شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
1 - إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ :
الْكَوْثَرَ الخير الكثير الدائم فى الدنيا والآخرة.
2 - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ :
فَصَلِّ فدم على الصلاة لربك خالصة له.
وَ انْحَرْ ذبائحك شكرا له على ما أولاك من كرامة وخصك من خير.
3 - إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ :
إِنَّ شانِئَكَ مبغضك.
هُوَ الْأَبْتَرُ المنقطع عن كل خير.
(1/5342)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 503
109 سورة الكافرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الكافرون (109) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (3) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4)
وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
1 - قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ :
قُلْ يا محمد صلّى اللّه عليه وسلم.
يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ المصرون على كفرهم.
2 - لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ :
ما تَعْبُدُونَ الذي تعبدون من دون اللّه.
3 - وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ :
ما أَعْبُدُ الذي أعبد ، وهو اللّه وحده.
4 - وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ :
ما عَبَدْتُّمْ مثل عبادتكم ، لأنكم مشركون.
5 - وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ :
ما أَعْبُدُ مثل عبادتى لأنها التوحيد.
6 - لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ :
لَكُمْ دِينُكُمْ الذي اعتقدتموه.
وَ لِيَ دِينِ الذي ارتضاه اللّه لى.
(1/5343)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 504
110 سورة النصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة النصر (110) : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي
دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ
كانَ تَوَّاباً (3)
1 - إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ :
إذا تحقق نصر اللّه والفتح لك وللمؤمنين.
2 - وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً :
أَفْواجاً جماعات جماعات.
3 - فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ فاشكر ربك.
وَ اسْتَغْفِرْهُ واطلب مغفرته.
إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً كثير القبول لتوبة عباده.
(1/5344)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 505
111 سورة المسد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المسد (111) : الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (2)
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)
فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)
1 - تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ هلكت يداه اللتان كان يؤذى بهما المسلمين.
وَ تَبَّ وهلك هو معهما.
2 - ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ :
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ ما دفع عنه ماله عذاب اللّه.
وَ ما كَسَبَ ولا جاهه الذي كسبه.
3 - سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ :
سَيَصْلى ناراً سيدخل نارا.
ذاتَ لَهَبٍ ذات اشتعال يحرق بها.
4 - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ :
وَ امْرَأَتُهُ وستدخل امرأته.
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ حمالة النميمة بين الناس ، النار كما دخلها.
5 - فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ :
فِي جِيدِها فى عنقها.
مِنْ مَسَدٍ من ليف للتنكيل بها.
(1/5345)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 506
112 سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الإخلاص (112) : الآيات 1 الى 4]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
(3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
1 - قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ :
أَحَدٌ لا سواه ولا شريك له.
2 - اللَّهُ الصَّمَدُ :
الصَّمَدُ المقصود وحده فى الحوائج.
3 - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ :
لَمْ يَلِدْ لم يتخذ ولدا.
وَ لَمْ يُولَدْ من أب أو أم.
4 - وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ :
كُفُواً شبيها أو نظيرا ، ليس كمثله شىء.
(1/5346)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 507
113 سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الفلق (113) : الآيات 1 الى 5]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ
إِذا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (5)
1 - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ :
قُلْ أَعُوذُ قل أعتصم.
بِرَبِّ الْفَلَقِ برب الصبح الذي ينجلى الليل عنه.
2 - مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ :
من شر كل ذى شر من المخلوقات التي لا يدفع شرها إلا مالك أمرها.
3 - وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ :
وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ ومن شر ليل.
إِذا وَقَبَ إذا اشتد ظلامه.
4 - وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ :
و من شر الساحرات اللاتي ينفخن فى عقد الخيط حين يرقين بها.
5 - وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ :
و من شر حاسد يتمنى زوال النعمة عن غيره.
(1/5347)
الموسوعة القرآنية ، ج 11 ، ص : 508
114 سورة الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الناس (114) : الآيات 1 الى 6]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلهِ النَّاسِ (3) مِنْ
شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
1 - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ :
قل أعتصم برب الناس ومدبر شئونهم.
2 - مَلِكِ النَّاسِ :
مالك الناس ملكا تاما حاكمين ومحكومين.
3 - إِلهِ النَّاسِ :
القادر على التصرف الكامل فيهم.
4 - مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ :
الْوَسْواسِ الشيطان الموسوس للناس.
الْخَنَّاسِ الذي يمتنع إذا استعنت عليه باللّه.
5 - الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ :
الذي يلقى فى خفية فى صدور الناس ما يصرفها عن سبيل الرشاد.
6 - مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ :
مِنَ الْجِنَّةِ من الجن.
(1/5348)
صفحات ناقصة
الموسوعة القرآنية ، ج 2 ، ص : 554 ـ 561 .
قلت المدون سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته} أقولها ما حييت وبعد موتي والي يوم الحساب وارحم واغفر اللهم لوالدي ومن مات من اخوتي واهلي والمؤمنين منذ خلقت الخلق الي يوم الحساب آمين وفرج كربي ورد اليَّ عافيتي وارضي عني في الدارين واعني علي أن انفقها في سبيلك يا ربي اللهم فرج كربي واكفني همي واكشف البأساء والضراء عني وعنا.. ورد إليَّ عافيتي وثبتني علي دينك الحق ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وتوفنا مع الأبرار وألِّف بين قلوبنا اجمعين.يا عزيز يا غفار ...
*اللهم واشفني شفاءا لا يغادر سقما واعفو عني وعافني وارحمني وفرج كربي واكفني همي واعتقني مما أصابني من مكروه أنت تعلمه واعتقني من النار وقني عذاب القبر وعذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال اللهم آمين .
=
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق